何谓归信之人的普遍性应许？
四个地方四种人领受圣灵，保罗已经很清楚地说了，你们听信了福音，就领受圣灵为印记。所以不管我们什么民族，我们这归信的人都从一位圣灵受洗，饮于一个圣灵，这是普遍性的应许成就在每个信徒身上，并没有分哪一个信徒有圣灵，哪一个信徒没有圣灵。我们这样解释、这样来认知神的话，就高举了基督的救赎，教会才会合一、才会强盛。但如果我们将这样的征兆（只限于初代教会）成为普遍性的神学，这就会后患无穷，我们每个人都要领受圣灵，而信了还没有领受圣灵。这样讲的话，人来到教会一定会追求一些牧师为他按手而叫他们领受圣灵，教会慢慢就出现那种等级性的文化，这是很不健康的。
教会界有些人说：“这个非洲的牧师来了，很有力量；那个南美的牧师很灵，他一祷告，灵就来了，然后我们也要学保罗那样为人按手。”真是一片混乱！其实他们高举的都是人，不是高举的基督。所以你们一定要明白，你怎么解经，最后信徒怎么信，最后造成教会的现象，这是连贯性的事情。所以我们一定要讲清楚、弄清楚《使徒行传》里的这个观念。求主帮助我们，叫我们在爱心和知识、各样见识上一同成长。爱心和知识（这是今年的主题）一同成长，使我们能够分辨是非，做诚实无过的人。
如今很多人在最关键的教义，在有关三一神论的教义方面混乱，其实他们看事情、想东西也一片混乱，就追一些恩赐。如今的教会已经出现分歧，出现那种等级性的文化，人不是在高举基督，而是追哪一个牧师？哪一个人有恩膏？哪一个人有圣灵？各位，这种东西跟拜偶像的群众有什么不一样？所以我们弄清楚这个东西，感谢主。以后你们再有这方面的问题，直接听《徒19:1-7》就好了。Ok，不管你来自怎样的背景，如果你的牧者以前是从另外一个角度教导你的，你今天归正就好了，但你问：“要归正吗？”要归正，因为你不弄清楚信念的东西，那一定混乱，尤其是有关圣灵的洗的事情。
节选于20240901主日信息
信主了，还需要领受圣灵吗？
