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2024年10月3日

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2024年10月2日

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主敲开我的心门

主敲开我的心门

歌曲名:主敲开我的心门

演唱:高原
作词:上帝的千金
作曲:约瑟
编曲:刘炫宇
混音:刘炫宇
制作发行:圣之美(上海)文化传媒有限公司
出品人:约瑟
发行人:刘圣洁

轻轻的主敲开我的心门
我看见他双手有钉痕
我问他的手为何有伤痕
他说这是爱我的印

感恩的泪湿了我的双眼
甚至我不敢去相信
神的爱子如此的爱我
我却被油蒙了心

主打开我封闭的门
喜乐瞬间占据我的心
我从此不会再迷茫
我要跟主走到底

主的恩典如此的大
主的爱如此深
把主的生命活出来
让更多人去相信

诗篇139篇

诗篇139篇

歌曲名:诗篇139篇

耶和华 耶和华啊
你已经鉴察我 认识我
我坐下 我起来 你都晓得
你从远处知道我的意念
我行路 我躺卧 你都细察
你也深知我一切所行的
耶和华啊
我舌头上的话
你没有一句不知道的
你在我前后环绕我
按手在我身上 按手在我身上

这样的知识奇妙
是我不能测的
至高 是我不能及的
我往哪里去躲避你的灵
我往哪里逃躲避你的面
我若升到天上 你在那里
我若在阴间下榻 你也在那里
我若展开清晨的翅膀
飞到海极居住
就是在那里
你的手必引导我 必引导我
你的右手也必扶持我
也必扶持我 也必扶持我

我若说黑暗必定遮蔽我
我周围的亮光必成为黑夜
黑暗也不能遮蔽我使你不见
黑夜却如白昼 如白昼发亮
黑暗和光明 在你看都是一样
我的肺腑是你所造的
我在母腹中 你已覆庇我
我要称谢你 因我受造奇妙可畏
你的作为奇妙
这是我心深知道的
我心深知道 深知道的

我在暗中受造
在地的深处被联络
那时 我的形体并不向你隐藏
我未成形的体质
你的眼早已看见了
你所定的日子
我尚未度一日
你都写在 你都写在你的册上了
神啊 你的意念向我何等宝贵
其数何等众多
我若数点 比海沙更多
我睡醒的时候 仍和你同在  

神啊 神啊
你必要杀戮恶人
所以你们好流人血的 离开我去吧
因为他们说恶言顶撞你
你的仇敌也妄称你的名
耶和华啊
恨恶你的 我岂不恨恶他们吗
攻击你的 攻击你的
我岂不憎嫌 憎嫌他们吗
啊 憎嫌他们吗
我切切地恨恶他们
以他们为仇敌
神啊
求你鉴察我 知道我的心思
试炼我 知道我的意念
看在我里面有什么恶行没有
引导我走永生的道路
走永生的道路

基督徒不一定病得醫治?寇紹恩牧師談基督徒的醫治與盼望

 

字数 4224,阅读大约需 22 分钟

音频:

基督徒不一定病得醫治?寇紹恩牧師:「神為了剋我的毛病…」真的假的!

寇紹恩牧師談基督徒的醫治與盼望

此 YouTube 视频采访了寇绍恩牧师,他分享了自己多年来与多种疾病共存的经历,包括气喘、心肌梗塞和癌症。 寇牧师并未将疾病视为上帝的惩罚,反而认为这是神为了磨练他的性情,例如他的急躁。 访谈中,寇牧师强调了在软弱时紧紧抓住神的重要性,并分享了他个人经历的神的恩典和医治。 他还谈到了他创立恩典365的事工,最初是因身体状况限制而采取的短视频形式,没想到却产生了广泛的影响。 视频也探讨了苦难与祝福并存的观点,以及在困境中如何寻求盼望和依靠神。 最后,寇牧师为正在经历疾病和困境的人,以及他们的陪伴者进行了祷告。

病一定会得医治吗?

寇紹恩牧師在影片中並沒有直接回答“病一定會得醫治嗎?”這個問題,但他分享了自己的經歷和對疾病與信仰的看法,可以幫助我們理解這個問題的複雜性。

寇紹恩牧師提到他從小就有氣喘,後來經歷了心肌梗塞並多次裝置支架,甚至還罹患癌症。在這些疾病的過程中,他並沒有與神生氣,而是會跟神說他很煩。

關於神是否一定會醫治疾病,寇紹恩牧師分享了以下幾點看法:

  • 神允許人生命中遇到困難,包括生病。他認為,生命中可能會遇到各種問題,不只是身體上的疾病,也可能是工作、婚姻等方面的困難。
  • 在軟弱當中,神的恩典夠用。寇紹恩牧師的經歷讓他體會到,即使在生病的辛苦時刻,神的恩典仍然與他同在.
  • 疾病有時可能是神為了調整人的某些問題。寇紹恩牧師反思自己容易不耐煩的毛病,認為神似乎是藉由他生病的過程來磨練他。他提到保羅也曾向神祈求除去身上的刺,但神沒有應允,這根刺就一直留在保羅身上,提醒他。
  • 重要的是緊緊抓住神。寇紹恩牧師體會到,在最軟弱的時候,唯一能做的就是緊緊抓住神,這樣才能在軟弱時顯得剛強。
  • 神蹟是神的作為,不一定總是超自然現象。寇紹恩牧師引用一個說法,認為自然是我們看慣了的神蹟,而神蹟是我們還沒看慣的自然。他認為,日常生活中的許多美好事物,例如地球的運行,都是神的作為。
  • 可以嘗試向神禱告。即使不是基督徒,寇紹恩牧師也鼓勵那些在困境中的人嘗試禱告,因為禱告不需付費也沒有損失。他分享了自己十八歲時向神真誠禱告的經歷,即使當時他並不完全相信神,但後來回頭看,神一步一步帶他走出困境。
  • 神應許在患難中隨時幫助我們,成為我們的避難所和力量。寇紹恩牧師引用詩篇46章1節來鼓勵那些在患難中的人,相信神會保護他們,但前提是要願意進入到神的保護中。神不會永遠把我們放在避難所,而是會帶領我們經歷風雨,並應許一直與我們同在.
  • 神不會給予超過我們能承擔的擔子,並且會給予出路。寇紹恩牧師分享經文,鼓勵在困境中的人相信神知道他們能承擔多少,並且一定會給予他們能夠忍受的出路。

總結來說,根據寇紹恩牧師的分享,疾病不一定會得醫治,但神會在疾病的過程中賜予恩典、力量和盼望。疾病有時可能是神塑造人、磨練人品格的方式。更重要的是在患難中緊緊依靠神,相信祂的應許,並在禱告中尋求幫助。

访谈的简报文档

简报文档:寇绍恩牧师谈基督徒的医治与信仰
来源: YouTube 视频访谈节目“真 的 假 的” Excerpts from “基督徒不一定病得醫治?寇紹恩牧師:「神為了剋我的毛病…」真的假的!”
日期: 未明确,但视频内容为寇绍恩牧师近期分享。
主要议题
本次访谈的核心议题围绕基督徒是否一定能得到医治展开,寇绍恩牧师以其自身的长期病痛经历,分享了他对疾病、苦难、神迹以及信仰的深刻理解。他坦诚地讲述了自己从小患有气喘,中年经历心肌梗塞、癌症以及脑部血管和心律不整等多重疾病的挑战,并分享了在病痛中与神相遇、认识自我和神恩典的经历。
重要观点与事实
1.疾病是生命中的一部分,并非总是惩罚: 寇绍恩牧师分享了自己长期与疾病共存的经历,强调生病是人生中可能遇到的困难之一,如同工作、婚姻等方面的问题一样,并非只有基督徒才会经历。他并没有将疾病视为神的惩罚,而是看作神允许发生的事情。
“上帝允许人生命里面遇到一些困难,比如说生病,也不只是生命,其实生命里面可能遇到各种情况,比如说你的工作出问题了,生病是身体出问题,有的人可能是婚姻出问题了,有的人可能是就就是各种情况都有可能。”
2.在软弱中经历神恩典的够用: 尽管饱受疾病折磨,寇绍恩牧师强调在软弱中体会到神的恩典是够用的。他提到自己经历心肌梗塞后,身体非常虚弱,甚至从房间走到门口都需要十分钟,但在那样的时刻,他更深地认识到自己的有限和对神的依赖。
“我慢慢也会体会到在软弱当中神的恩典够用。”
3.神使用疾病来塑造人的品格: 寇绍恩牧师坦诚地反思,神似乎为了克制他急躁的毛病而允许他生病。他分享了自己因为急性子而常常在言语和行为上犯错,而疾病迫使他慢下来,更多地寻求神的智慧。
“我后来发现神故意的,怎么?因为神知道那是我的毛病,就是我我就很容易不耐烦,你就是那种快快来,但是神就是跟我讲说:‘寇绍恩,你很多时候就是因为太快出很多事。’我回过头来看,对,我太快了,所以我多说了那句话,我如果多想一想,我可能就不讲那句话,那事情就不会到像后来那样了。我因为太快,所以我做了那件事,后来就惹出了一堆麻烦。”
4.疾病中更深地认识神和圣经真理: 寇绍恩牧师分享了自己在疾病中对圣经经文有了更深刻的理解,例如保罗所说的“我的恩典够你用,因为我的能力是在人的软弱上显得完全”,以及“你什么时候软弱,什么时候就刚强了”。他体会到,这里的关键在于“紧紧抓住神”。
“可是当我自已走过那段的时候,我体会到什么叫你什么时候软弱就什么时候刚强,因为在那两个中间少了一个东西没有讲清楚,那个东西叫做你什么时候软弱,你什么时候紧紧抓住神,你什么时候就刚强,阿们!有这中间的一个转折,那个意思就对了,那个意思就懂了,哦!原来是这个意思。”
5.神迹是我们还没看惯的自然”。他强调,我们常常将神迹局限于超自然事件,但实际上,我们所处的自然界本身就是神奇妙的作为。
“自然呢,是我们看惯了的神迹,神迹呢,是我们还没有看惯的自然。你多看几次就习惯了,就是真的耶!就是你你今天看整个大自然里面,就我刚讲说太阳会上升会落下,就是这个地球会这样转,其实不都是一个很奇妙的事情吗?”
6.苦难与祝福并存,最终苦难可能转化为祝福: 寇绍恩牧师认为,在信仰中,苦难和祝福是同时存在的。如果只讲祝福,容易陷入成功神学。他指出圣经中许多人物都经历过苦难,但更重要的是,即使是不喜欢的困难,有一天可能会发现它成为了生命的祝福。
“其实苦难跟祝福在圣经里面看,其实两者是同时存在,就是它不是只有祝福,就是如果真的我们只讲祝福,它很容易变成所谓的成功神学,就是反正我信耶稣就是都是好的,都要祝福恩典都在我那,那可是圣经里面的确讲神给我们很多祝福,他就是赐福的神,这是事实,是另外一份圣经里面让我们看到很多每一个人的生命里面都有的那些的难处,所谓的苦难难处每个人都有,不是只有约伯有啊,约伯当然是很典型的一个例子,但是事实上大卫没有吗?大卫被追杀呀,还装疯对不对?你知道那个亚伯拉罕没有吗?还是还是还是摩西没有?每个人都有都有生命当中的一些那些难处,但是这两个东西同时存在,而我我觉得最平衡的时候就是你两个都要都要知道这两个东西是同时存在,就是我我活在上帝的祝福里,我也很喜欢活在上帝的祝福里,但是上帝也允许一些困难在我的生命当中发生,而更美的是有一天你发现即便是在这些我不喜欢的困难,有一天你会发现它会成为我生命的祝福,对,这是很奇妙的一件事。”
7.祷告是随时随地的帮助: 寇绍恩牧师鼓励大家尝试祷告,认为祷告是随时随地可以寻求帮助的方式,不需要任何代价。他分享了自己第一次真诚祷告的经历,即使当时并不完全相信,但在日后的生活中却体验到神一步步的带领。
“你不要不要试着看做个祷告,一不付钱,投一点什么香油钱都没有嘛,你就是你要不要试着看,因为我有走过这样的路,其实我从来在教会里面长大,我十二岁就受洗了,其实我根本不认识,我只是会听到很多耶稣的故事而已,可是我自己就想说到底真的假的,我都不知道,但事实上我我第一次面对我生命当中一个很重大的抉择的时候,我做了一个我一生最真实的祷告,我就是跟主耶稣说:‘主耶稣啊,我不知道你是真的还是假的,我不知道你到底能不能帮得了我的忙,可是我现在真的无路可走。’那年我十八岁,在我人生的最低潮的时候,我跟说主耶稣说:‘如果你是一个真的神,请你帮助我,我试试看把我的问题交给你。’我连我说把问题交给你,我都不知道什么叫做把问题交给他,因为我不知道怎么,我看不到他,我看不到他的手不知道,但是我就是跟他说如果你是真的请你帮我,请你帮我,如果你真的能够帮我,我一辈子都跟你,如果你不能够帮我,我说主耶稣你是真的还是假的关我什么事啊,你在天上做你了不起的神,我在地上做我倒霉的人。”
8.服侍神在于神是否喜悦,而非追求人的喜欢: 寇绍恩牧师反思自己过去常常因为想做“好先生”而承担过多,结果累垮了自己。神启示他,真正的服侍在于神是否喜悦,而不是为了赢得别人的喜爱。他学习拒绝不适合自己的工作,更看重神的旨意。
“神就跟我讲说,你其实不是服侍我你知道吗?你在服侍的是你希望别人喜欢你,你应该更在乎的是我喜不喜欢你这样,你是我的所爱的,你是我的所设立的,你是我的所造的,我希望你把自己累成这样吗?所以我有一个很好的学习就是我跟主说:‘主啊,让我学习说真话。’就是如果我现在真的没有办法不合适,上帝没有跟我讲说你你应该去做这个东西,那你试试看告诉别人说你现在的身体状况真的没有办法。”
9.陪伴病患需要智慧和理解: 对于如何陪伴生病的亲友,寇绍恩牧师的师母分享了她的经验,强调陪伴者不是神,无法替病人解决问题或去除疾病,但可以成为好的陪伴者。好的陪伴需要智慧,知道什么时候该说话,什么时候该安静陪伴,什么时候应该给病人独处的时间,让他们学习与疾病和情绪共存。同时,陪伴者也常常承受巨大的压力,需要将重担交给神。
“我自已觉得陪伴者我们必须承认一件事,就是我不是神,我没有办法替他解决,我也没办法替他去病,我没有办法,我不可能,但是我可做一个好的陪伴者。一个好的陪伴者不一定是你始终跟着他旁边然后然后一直跟他讲一直安慰他,其实我我觉成为一个基督徒我享受一个恩典就是敬畏耶和华是智慧的开端,也就是说其实我们需要做一个有智慧的陪伴者。我我觉得我太太其明师母她真的很棒,她知道什么时候该讲话,什么时候该在我旁边,什么时候什么声音都不要,她也知道什么时候她其实应该走出去,让我自己有一点独处的时间,让我一个人处的时候,其实那个反而对我是一个成长,因为我也必须学习怎么样与疾病共存,我需要与我的情绪不快乐的情绪共存。”
10.将重担交给神,经历神的同在和帮助: 寇绍恩牧师和主持人一同为正在疾病和困境中的人祷告,鼓励他们抬头仰望神,相信神一直都在,并会将重担从他们的肩上挪下来。他们强调神是天天背负我们重担的神,鼓励陪伴者也将重担交给神,并求神赐予智慧来服侍他人。

总结

寇绍恩牧师通过分享自己的人生经历,传递了基督徒在面对疾病和苦难时应有的态度和信念。他强调神的恩典够用,疾病可以成为塑造品格、更深认识神的机会。他鼓励大家相信神迹的真实存在,但也要认识到神的工作不仅仅局限于超自然事件。最重要的是,他呼吁大家在困境中要转向神,通过祷告寻求帮助,并将一切重担交托给神,同时学习以智慧和爱心去陪伴那些正在经历苦难的人。本次访谈充满了寇绍恩牧师的真诚和对信仰的深刻体悟,给听众带来了鼓励和启发。

 

视频:

耶稣!全人类的希望

耶稣!全人类的希望

歌曲名:耶稣!全人类的希望

650 耶稣!全人类的希望
耶稣是我人生的方向,我要与它远航,
耶稣是你人生方向,你要与他同远航,
不怕山高流水长,他是我们的保障,
又是普天下的拯救,全人类的希望。
耶稣真光除罪恶去捆绑,耶稣真光全人类的希望。

生,还是死?

16“ 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

经文:约3:16

证道

《生,还是死?》


今天站在这里的人,或者曾经在墓旁辞别亲人的人,都知道死亡是个强敌。尽管我们努力改变死亡的外貌,把“棺木”叫做“寿木”,把“坟场”叫做“纪念公园”,把“验尸房”叫做“殡仪馆”,想把可怕的死亡感冲淡。不过无论如何,死亡还是那样的残酷无情。正如一个牧师所云:一个血肉丰满、情感充盈、生龙活虎的人,突然停止呼吸和心跳,成了一具僵硬冰冷、沉默无声的尸体,这是何等残酷!尽管人们对“死”抱着回避的态度,但是此时此刻,死亡正在我们当中发生,我们感觉死离我们不远。在基督教的思想中,从来不回避死亡这个话题,相反,圣经说:“往遭丧的家去,强如往宴乐的家去,因为死是众人的结局,活人也必将这事放在心上。”(传7:2)“生,还是死,这是一个问题。”这是莎士比亚的名剧《哈姆雷特》中的经典的对白。就让我们在此时此刻正视死亡的现实,探索人生的意义,归向福音的呼唤!


数字1

生命无价

一个亿万富翁对一个乞丐说:“来,我们谈谈!”乞丐说:“谈什么?”富翁说:“这样吧,你可以在我所拥有的一切中选一件东西,然后我在你身上选一件,好吗?”乞丐说:“真的吗?”“当然!”富翁说。乞丐大喜过望,就挑了这富翁位于市中心的一幢房产。富翁说:“给你。”乞丐满足了,说:“好了,该你了!”富翁微微一笑,“我什么都不要,只要你一条命。”乞丐赶快落荒而逃。

当然,这只是一个故事。但是生命属于人只有一次,热爱生命是人人的共识。耶稣说:“人若赚得全世界,赔上自己的生命有什么益处呢?人能拿什么换生命呢?”

就人的本体构造而言,人是低微的——不过是尘土(诗103:14)。若按原材料计算,人体的价值不过是806元。但是,“泥土所造”只是说出人作为生物性的存在。人的价值不只是泥土而已。马丁·路德·金说:“难道这806元就可以解释整个人的全部吗?”我们能否以806元去解释齐白石的艺术才华?我们能否以806元去解释路遥的文才?我们能否以806元去解释人类灵魂的奥秘?

人不仅是生物性的存在,也是超越性的存在。人一方面是自然界的一部分,另一方面有超乎自然:他在时间之内,但同时又在时间之上;他是在空间之内,但同时又在空间之上。他能够做动物所不能做的;他能够构思一首诗并将它写出来;他能够构思一个伟大的文明并将它缔造出来……在万物中,人真是一个奇妙的存在。人作为一个超越性的存在,具有无限的心灵。人是按神的形象造的,所以比万物更宝贵,人里头有神性的因子。

人处在暂时界里,却对永恒有无尽的追求。人时刻在抗拒时空的捆绑。因为“神造万物各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里。”(传3:11)


数字2

死亡无情

生命宝贵。可是,死却是生命的敌人。2023年,中国每天的死亡人数约为3.04万人‌。根据国家统计局的数据,2023年中国全年死亡人数为1110万人,这意味着平均每天有约3.04万人去世。此外,每小时有约1266人去世,每分钟则有21人离开这个世界。全球每天平均有约152640人死亡,每秒有1.8人死亡,即每分钟有106人死亡,每小时6360人。死是一个谜,一个难以测透的奥秘。

死是那样的普遍。哪里有生,哪里就有死。人不分贫富、贵贱、智愚、男女,都必遇到死。莎士比亚说:“金童玉女和衣衫褴褛的清道夫同归尘土,权杖、学问和健康的体格一同归于尘土。”“死是众人的结局。”“人人都有一死。”有人在自己的墓碑上自撰一联:“今朝吾躯归故土,明日君体也相同。”

死是那样的无情。它不受贿,也不徇情。无论是君王、官吏、富翁、乞丐,死都一样临到你。它抓住谁,谁就要惨然离去。传说有人曾与“死亡”订过协议,说他愿意到时随死亡而去。但讲定死亡必须预先有所通知。后来,某日那人突然离世。他不服,对死亡说:“你怎么可以违约?一声不吭就把我带走了呢?”死亡说;“谁说我没有捎信给你?你去照照镜子,看看你的头发,本来乌黑发亮的秀发如今怎么变得稀疏而发白?还有你的牙,还像过去一样洁白整齐吗?你的腿还像过去一样灵活么?……”“好了!我懂得。原来这就是信号啊,我怎么一点也不注意呢?”诸位,你收到死亡的信号了吗?

死是那样的难防。死在这地,那地;这时,那时。随时随地都有光顾的可能。你无法知道“寿之终,寿数几何”。

死是那样的无敌。人类的历史就是与死争战的历史,科学的发达、医药的进步,都不能解决死亡的问题。我们每天都与死作斗争,可是这场战争无人能胜。

不禁问:死是从何而来?圣经清楚地告诉我们:死由罪来(林前15:55-56;罗6:23;雅1:15;罗5:15)。今天,我们在这里的人各有各的背景,各有各的经历,但在神的面前只有一个身份——罪人。罪就是不中目标,偏离了神为人性所定下的目标,活不出人性的尊严,活不出人生的价值,迷失了人生的意义。“我们都如羊走迷,各人偏行己路。”人生历程,从哭到哭;人生虚空如同钟摆,左摆虚空,右摆无聊,停摆就是死亡。

神说:“按着定命,人人都有一死,死后且有审判。”良心也告诉我们:“人所做的事,连隐藏的事,神必要审问。”在居丧之家,我们正视死亡的问题:“活人也要把这事放在心上。”


数字3

神爱无限

狄更斯的《双城记》里,查理斯达尼被判死刑,要上断头台。“他独坐囚室内。自从离开了法庭,他不再存丝毫幻想。判决书的一字一句叫他听见自己已被定罪。他完全明白没有任何人可以运用影响力救他。”正当达尼静静坐着,惦念妻儿之际,门外的石路上忽然传来脚步声。“钥匙插进匙孔,锁头转动……门一开即关,站在面前的人脸容镇定、果敢,带着一丝微笑,手指贴唇示意他不要做声。悉尼卡特来了。”他来代替达尼。卡特愿意上短头台,好让达尼能够与妻儿团聚。

两人易位之后,囚犯即将押上刑场,女缝工走到卡特旁悄声说:“你真的要代他受死?”他答:“还为着他的妻儿而死。”卡特的死虽令到不只一个人可以活。他的牺牲诚然伟大,但完全不是与基督为我们所作的相比。

约翰三章十六节宣告:“神爱世人”。因为人是神所造的,人的里头有宝贵的灵魂。神爱我们到一个程度,就是将独生子赐给我们。你就是神所爱的那一个人!你就是神所寻找的那一个人!你就是神所要拯救的那一个人!

卡特为了一个好人和他一家死;基督耶稣却发怜悯,为着仍然叛逆神的人类而死。“因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”(罗5:6-8)

神的独生子成为替罪的羊羔,成为赎罪祭。他为人类惨死在十字架上。他挂在我们本应挂的地方;本来应由我们承受的痛苦,都堆积在他身上。因神子是无罪的,却承受罪的刑罚,因而成就了一种难以想象的价值。他用自己的身体担当罪所成就的那价值既不是他自己需要的,那么,这价值是为谁而有的呢?

很清楚,为信的人。救赎大功已经告成,罪人只要心里相信,把自己交托给神子耶稣,就可以恢复与上帝的亲密关系,不会再被隔开——永远!生命无价,死亡无情,神爱无限!“叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”

第1357首 – 主是我的力量

第1357首 - 主是我的力量

歌曲名:第1357首 – 主是我的力量

主是我的力量 主是我的山寨
主是我四围的盾牌
主是我的拯救 垂听我的呼求
从淤泥中把我拉上来

祂使我的脚立在磐石之上
脚步稳当喜乐满心怀
口唱新歌赞美我主奇妙大爱
仇敌看见就远远躲开

就是要感恩 就是要赞美
就是要向我主敬拜
是祂创造万物 赐我生命气息
我们因主存活下来

时候到了 众祭司要起来
所有乐器都要响起来
春雨沛降 大地上百花开
万国万民要向主敬拜
万国万民要向主敬拜

今生跟随主耶稣

今生跟随主耶稣

歌曲名:今生跟随主耶稣

《今生跟随主耶稣》

词曲:马建涛
演唱:活水江河鱼

当我认识你那一刻起
我的心都交给了你
当我信仰你那一刻起
我就是你的儿女

当我徘徊在痛苦的边缘
是你伸出你的手
当幸福来敲门的时候
我知道那是你的恩典

你的恩典充满世界每个角落
让人平安让人有喜乐
今生跟随主耶稣
你是我的主
你用宝血洗净了我们

生命中如果没有神的指引
世间繁华将冲淡我心
今生跟随主耶稣
你是我的主
愿背十字架一辈子

诗篇二十三篇

诗篇二十三篇

歌曲名:诗篇二十三篇

耶和华是我的牧者
我必不至缺乏
他使我躺卧在青草地上
领我在可安歇的水边
他使我的灵魂苏醒
为自己的名引导我走义路
为自己的名引导我走义路
引导我走义路

我虽然行过死荫的幽谷
也不怕遭害
因为你与我同在
你的杖
你的竿都安慰我
在我敌人面前你为我摆设筵席
你用油膏了我的头
使我的福杯满溢
我的福杯满溢

我一生一世
我一生一世必有恩惠
必有恩惠慈爱随着我
我一生一世
我一生一世必有恩惠慈爱随着我
慈爱随着我
我且要住在耶和华的殿中
我且要住在耶和华的殿中
直到永远
阿们