耶和华以勒

这篇演讲稿主要探讨了基督教宣教的本质和实践。

讲者以《使徒行传》8:1-5为例，强调信徒不应只在教会内寻求安逸，而应效法早期门徒，即使在逼迫和分散中，也要在各自的生活环境中活出基督的样式，以生命影响他人。他指出，每个基督徒都是宣教士，无需等到特定场合或具备专业技能，而应在日常生活中展现基督的爱与价值观，吸引他人认识福音。此外，讲者也谈到了在职场等不同环境中的信仰见证，鼓励信徒在各自的岗位上活出信仰，将人带到上帝面前。

内容概要：

• 引言与祷告：讲者首先带领大家祷告，表达对上帝的敬拜和感恩，希望圣灵开启圣经，使大家更明白上帝的心意。
• 背景：司提反殉道：讲稿提到一个重要的日子，即司提反被石头活活打死的日子。司提反是一位虔诚的基督徒，因着他的信仰和见证而殉道。这件事标志着犹太人开始大规模地迫害信耶稣的人，与之前的迫害有所不同，之前的迫害主要针对使徒或教会长老，而这次则针对每一个信耶稣的人。
• 耶路撒冷教会的反应：在司提反殉道后，耶路撒冷的教会受到逼迫，门徒们四散。使徒们选择留在耶路撒冷，而门徒们则分散到犹太和撒玛利亚各处。
• 对门徒分散的不同解读：对于门徒的分散，存在不同的解读。有人认为他们是缺乏信心而逃跑，也有人认为这是门徒们的醒悟，因为耶稣曾命令他们在耶路撒冷、撒玛利亚、犹太全地做见证。
• 撒玛利亚的背景：讲稿提到，对于犹太人来说，去撒玛利亚传福音是不容易的，因为在犹太人的观念里，撒玛利亚人不配得到耶稣的恩典。
• 虔诚的人：除了使徒和门徒，还有一类人被称为“虔诚的人”，他们是一些外邦人，信了犹太教，但不是门徒。他们埋葬了司提反，为他哀哭。
• 扫罗的残害：扫罗残害教会，四处抓捕信徒，想要彻底 信耶稣的人，不给他们翻身的机会。他的目的是要确保没有人再相信耶稣是基督。
• 分散的意义：门徒们分散到各处，不是消失，而是像撒种一样，为了生根发芽。他们如同旧约时代分散的以色列百姓，在各地建立会堂，见证耶和华神。
• 传道的方式：这些分散的人开始传道，但不是讲道，而是通过他们的生活方式来让人认识耶稣，让人看到他们生命中的改变和基督的美丽。
• 生活见证的重要性：讲者强调，传道不是告诉别人耶稣和罪，而是要活出基督的样式，用生命影响生命。
• 转机与见证：无论因何种理由离开一个地方，都是神给的机会，可以在新的地方开始新的见证。
• 菲利的事迹：菲利是七个管理教会 的人之一，他到撒玛利亚去宣讲基督。菲利有好的名声，被圣灵充满，他很勇敢地到一个充满仇恨的地方去传福音。他所传讲的信息是以基督为中心的。路加用菲利的事迹来预备我们看到那些走到各地去传道的人。
• 福音的大能：福音是神的大能，要救一切相信的人，不是人有什么本领，而是神自己可以做奇妙的工作。每个信耶稣的人都是宣教士，被神放在哪里，就在哪里为主做见证.
• 结论：不要相信谎言，以为爱主就会一帆风顺。生命中有高山低谷，关键在于抓住机会，在所处的环境中为神作见证。

心得：

• “你如果是基督徒，就要确保你是门徒”。这句话挑战了那些自认为基督徒，但可能没有真正跟随基督、实践信仰的人。
• “福音是神的大能，要救一切相信的人，不是人有什么本领，是神自己可以做奇妙的工作”。 这句话强调了福音的核心和能力，以及神在救赎工作中的主导地位。
• “每个信耶稣的人都是宣教士，不是那些脱产的人才是宣教士。是神把你种在哪里？神把你摆在哪里？你就是宣教士”。 此话强调了每个信徒都肩负着传福音的使命，不应只将其视为专业人士的责任。
• “传道是要让人看到你生命中的改变，看见基督在你生命中的美丽，别人被吸引，然后别人来问你盼望的原由，你那个时候把基督介绍给他，才是真的传道”。这句话点明了传道的真正意义在于活出信仰，以生命影响生命。
• “耶稣就是不讲理，耶稣就是霸道的”。这句话挑战了人们对于“宽容”的理解，强调了基督信仰的独特性和绝对性。
• “无论因何种理由离开一个地方，都是神给的机会，可以在新的地方开始新的见证”。 这句话鼓励信徒在人生的变动中看到神的旨意，并抓住机会去荣耀神。
• “如果不是以基督为中心的消息，不可能是好消息”。

核心主题：

• 逼迫是宣教的契机： 斯提反殉道引发的对耶路撒冷教会的大逼迫，反而促使门徒分散到各处，成为他们宣讲福音的契机。这应验了耶稣“在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”的命令。
• 门徒的定义与基督徒的身份： 真正的基督徒应先是门徒，生命中活出基督的样式，使人能从他们身上看见基督，才配被称为基督徒。“你如 果 認 為 自 己 是 基 督 徒 ， 就 要 確 保 你 是 門 徒 。 而 且 請 你 注 意 ， 別 人 在 你 的 身 上 是 否 可 以 看 見 基 督 是 一 個 非 常 嚴 厲 的 挑 戰 ？”
• 宣教的本质： 宣教并非仅仅是讲道或传授知识，更重要的是透过生活方式活出基督的样式，让人们看到生命的改变和基督的美丽，从而被吸引。“這 一 個 傳 道 最 重 要 傳 講 的 方 式 是 他 們 生 活 的 方 式 。”
• 平信徒的宣教责任： 每一个信徒都是宣教士，无论神将他们摆在何处，都可以在那里为主作见证。“每 一 個 信 耶 穌 的 人 都 是 宣 教 師 不 是 那 些 脫 產 的 人 才 是 宣 教 師 不 是 那 些 要 飄 揚 過 的 人 才 是 宣 教 室 。 是 神 把 你 種 在 哪 裡 ？ 神 把 你 擺 在 哪 裡 ？ 你 就 是 宣 教 師 。”
• 福音的核心： 真正的福音必须以耶稣基督为中心，让人看见基督、听见基督。“福 音 就 是 基 督 。 基 督 就 是 福 音 。 如 果 不 是 以 基 督 為 中 心 的 消 息 ， 不 可 能 是 好 消 息 。”
• 化危机为转机： 无论是甘心情愿还是迫不得已地离开一个地方，都是神给的机会，可以在新的地方开始新的见证。“無 論 是 什 麼 理 由 ， 我 親 愛 的 弟 兄 姐 妹 ， 這 段 聖 經 要 告 訴 我 們 的 是 ， 那 是 一 個 轉 機 ， 就 是 神 給 你 的 機 會 。 神 把 你 分 散 出 去 。 你 到 了 一 個 新 的 地 方 你 可 以 開 始 一 個 新 的 見 證 。”

主要思想和事实：

• 斯提反殉道： 斯提反是教会历史上第一个为主殉道的信徒，他的殉道开启了犹太人对信耶稣的人的大规模逼迫。
• 逼迫的转变： 之前的逼迫主要针对使徒和教会长老，但斯提反殉道后，逼迫蔓延到每一个信耶稣的人。
• 门徒的分散： 门徒因逼迫分散到犹太和撒玛利亚各处，甚至不断逃亡。
• 使徒的坚守： 使徒仍然留在耶路撒冷。
• 虔诚人的埋葬： 一些虔诚的人埋葬了斯提反，并为他捶胸大哭。
• 扫罗的残害： 扫罗残害教会，入各人的家，拉着男女下在监里。他的目的是要彻底摧毁教会，不给人翻身的机会。“掃 羅 這 個 人 卻 殘 害 教 會 進 個 人 的 家 拉 著 男 女 下 在 間 裡 。”
• 分散的人的传道： 那些分散的人往各处去传道，他们并非仅仅是消失了，而是被神带到不同的地方，重新安置，并在那里传道。“那 些 分 善 的 人 往 各 處 去 傳 道”
• 菲利在撒玛利亚传道： 菲利是七个管理厨房的人之一，他到了撒玛利亚城去宣讲基督。“菲 利 下 薩 馬 利 亞 城 去 宣 講 基 督 。”
• 刘牧师的个人经历： 刘牧师分享了自己在企业界的经历，以及如何在压力下依靠神，并以自己的生命见证影响同事。

总结：

刘志雄牧师的讲道深刻地阐述了宣教的真义，强调了信徒在宣教中的责任和角色。他认为，宣教不仅仅是传讲福音，更重要的是透过生活方式活出基督的样式，让人们在信徒身上看到基督的美丽和恩典。 逼迫是宣教的契机，神会将信徒分散到各处，让他们在新的环境中为主作见证。每个信徒都是宣教士，都可以在自己所处的环境中，以自己的生命见证影响他人。

短问答题 (Quiz)

1. “从这日起”指的是哪一日？这一日发生了什么事件？ “从这日起”指的是司提反被石头打死的日子。这一天标志着犹太人开始大规模地逼迫所有信耶稣的人，而不仅仅是使徒和教会领袖。
2. 在耶路撒冷教会中，哪个群体在逼迫中分散了？他们为什么分散？ 在耶路撒冷教会中，门徒（信徒）在逼迫中分散了。他们分散是因为面对大规模的逼迫，离开了耶路撒冷。
3. 使徒们在逼迫时做了什么？这与其他门徒的行为有何不同？ 使徒们在逼迫时选择留在耶路撒冷。这与其他门徒分散的行为不同，一些人认为使徒们的行为是不悔改的表现，因为他们没有遵从耶稣在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚做见证的命令。
4. “虔诚的人”是指什么人？他们在司提反死后做了什么？ “虔诚的人”是指一些外邦人信了犹太教以后被称为虔诚的人。他们在司提反死后埋葬了他，并为他垂胸大哭。
5. 扫罗如何残害教会？他的目的是什么？ 扫罗残害教会的方式是进入各人的家，拉着男女下在监里，进行野蛮的、虐待式的残忍行为，彻底地毁患教会。他的目的是要确保没有人再相信耶稣是基督、是弥赛亚、是永生神的儿子。
6. “分散”的两种希腊文含义是什么？在这段经文中使用了哪一种含义？ “分散”的两种希腊文含义分别是：一种是像把灰撒到海里一样，分散后就不见了；另一种是像撒种一样，为了让种子生根发芽。这段经文中使用的是后一种含义，指信徒被分散到各地，为了福音的传播。
7. 旧约中以色列百姓被分散到列邦后做了什么？ 旧约中以色列百姓被分散到列邦后，在各地建立会堂。在会堂里，他们读诗歌、读圣经，彼此问候关怀，教孩子学习希伯来文，一起吃饭，让周围的世界看见他们与罪恶的世界不一样。
8. 分散的人开始做什么？这种“传道”方式的重点是什么？ 分散的人开始传道。这种“传道”方式的重点不是讲道，而是通过生活的点滴，让别人遇见耶稣，让人看见生命的改变和基督的美丽。
9. 为什么说今天的教会经常“本末倒置”？ 今天的教会经常“本末倒置”，是因为许多福音朋友听到关于耶稣的福音没有问题，但他们发现信耶稣的人开口闭口都是不要爱世界，只要在乎耶稣，但行为上却与不信的人没有区别。
10. 菲利是谁？他去了哪里？他做了什么？ 菲利是管理厨房的执事。他去了撒马利亚城。他在那里宣讲基督（耶稣），让人看见基督，听见基督。

论文格式问题

1. 探讨司提反殉道对早期教会的影响，并分析其在宣教上的作用。
2. 比较使徒和门徒在面对逼迫时的不同反应，并从神学角度分析这些反应的意义。
3. 分析扫罗迫害教会的动机和手段，以及这种迫害如何反而促进了福音的传播。
4. 根据这段经文，探讨真正的“传道”是什么，并结合现代教会的实践，分析如何更好地进行宣教。
5. 结合个人经历和观察，探讨如何在日常生活中活出基督的样式，从而成为有效的宣教士。

术语表

• 司提反 (司提凡): 耶路撒冷教会中一位虔诚的信徒，也是教会历史上第一位为主殉道的信徒。
• 门徒: 耶稣基督的追随者，信徒。在此处指被逼迫分散的信徒。
• 使徒: 耶稣亲自拣选并差遣的十二位门徒。在此处指留在耶路撒冷没有分散的使徒。
• 虔诚的人: 外邦人信了犹太教之后被称为虔诚的人。
• 扫罗 (保罗): 原本逼迫基督徒的犹太人，后来悔改成为耶稣基督的使徒。
• 分散 (撒种): 在此指信徒被分散到不同的地方，像撒种一样，为了让福音在各地生根发芽。
• 善居之民: 以色列百姓被掳后分散在各地的犹太人，他们在各地建立会堂，维持信仰。
• 传道: 通过言语和行为，让人认识并接受耶稣基督的福音。重点是通过生命见证吸引人。
• 宣教士: 被神差遣到不同地方传福音的人。在此处强调每个信徒都是宣教士。
• 菲利: 一位管理厨房的执事，他到撒马利亚宣讲基督，是分散信徒宣教的榜样。