纯粹的福音 08 信

 

当你开始接触这个信仰，你早晚会听到一句“名言”

信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。

这句话是什么意思呢？又对我们的生活有哪些意义呢？今天就让我们来聊一聊“我们所信的是什么”？

主观和客观的世界

在马列主义滋养的世界里，大家普遍把“眼见为实”奉为真理。虽说“怀疑主义”是科学精神的主要构成部分，但科学精神也秉承着尊重、谦虚、务实的态度去怀疑。科学承认一切经过验证的真理、假说，而不会因为“无法接受”就否定真理。
这种例子很多，比如：
地球是圆的，地球围绕太阳转，地球在宇宙的浩瀚里微不足道，光是有速度的……
这些随着时代不断发现的宇宙真理中，有一个玄而又玄，对于大多数人来说比微积分还烧脑的真理，它就是“量子力学”。
鉴于本文不是物理科普，对量子力学相关理论感兴趣的，可以自行了解。无论您的信息来源是国内专家，还是国外公知，又或者是民间科学家，相信得到的答案都会是统一的。

量子力学中反常识的真理

在20世纪初，诸如爱因斯坦、波尔、薛定谔这些耳熟能详的人类顶级头脑们，在研究光的时候发现一个诡异现象：当存在人的意志进行观察时，光表现出粒子性，走直线。当不存在观察者任其运动时，光则呈现出波的特性，走S线。也因为这个诡异的现象，诞生了著名的《薛定谔的猫》一说。

用大白话讲，在人观察光粒子前，光子就会知道人“将要”观察它们。未卜先知，预见未来是量子力学中无法被忽视的存在。这意味着光子在按着既定的“人生轨道”存在，未来会发生什么是早就存在的。既然一个光粒子适用这个真理，这世间万物呢？
人们突然发现，这“冷冰冰”的客观世界，居然受人类的主观意志影响。又或者说，人类的主观意志似乎并不“主观”。但无论怎么去理解这件事，主观和客观在真理面前被混为一谈。

“冻死”的司机

或许量子力学太过于晦涩，让我们来聊点接地气的。我听到过这样一个故事：
有一个冷链货车司机，在搬运货物的时候不小心被关在了冷库里。他慌张的敲打这大门，用尽呼喊，可并没有人回应他。那时天色已晚，他绝望的蜷缩在门口，期待着有人能来救他。
就这样过了一夜，第二天冷库被打开时，他已经冻死在里面。
但让人诧异的时，冷库并没有开着，冷库里的温度并不高。并不足以冻死人。是司机的想法“冻死”了自己。

我记得在我小时候，常听到一种很鸡血的说法：一个人掉进了深坑，怎么也爬不上来。他绝望急了，于是跪下来祷告。他正在祷告时，突然有人在他背后说了句话。吓得他汗毛直立，蹭的一下就爬上去了。
很多人拿这个比喻来强调人的潜能无限。虽然这个故事很“鸡血”，但似乎也有一些道理的。

吸引力法则和宇宙能量

有这么一种说法，说只要你内心对一件事的“信心”足够大，事情就会成真。并且有人为此写了一本书，叫做《吸引力法则》。近50年来，吸引力法则很受欢迎，很多人开始“冥想”、操练吸引力法则，并付诸实践。而且他们“成功”了，不断的做着见证，宣传着他们的信心回报。

这种现象在如今的基督教圈子里也非常的盛行

然而我要告诉你一个残酷而遗憾的真相，吸引力法则和信仰没有一点点的关系。

吸引力法则是异教思想。
很多受吸引力法则“好处”的基督徒，此刻一定会暴跳如雷，恨不得要对说出这种言论的人千刀万剐。又或者他们会压住自己的血气，以一种大人不记小人过的姿态，不和我这种没见过世面的人计较。是不是被我不幸言中了呢？

吸引力法则的背后，是无尽的欲望和不顺服。

信的是什么很重要

信是一种主观选择，你可以信无神论，可以信超人，也可以信钞票，信科技。所谓信仰，信就是这个意思。
很多人说自己信耶稣，其实信得是名叫耶稣的菩萨。
民间流传这么一个顺口溜——鸡蛋一发，信仰启动。鸡蛋一停，信仰归零。
很多人信耶稣，为的是既得利益——吃饱、穿暖、疫病、享福。这些人早在耶稣传福音时就驱赶过了。

前面的文章我们已经提到过，

耶稣道成肉身，来到这世上只有一件事，那就是解决人罪的问题。

罪被涂抹，人就可以回到永恒里。在永恒里，有享不尽的福乐。
所以，我们要信，就只信这个就好。

人生态度

之前关于《时间和死亡》的讨论中，我们可以明白一个道理：
1、人因怕死，做了罪的奴仆。
2、因为死，人们“活出了规律”，这些规律一代又一代的传承下来。
3、这些传承逐渐成了枷锁，禁锢着人的思想。
所以，在世上大多数人，都在“未雨绸缪”，都在为明天忧虑。
有人会说，不未雨绸缪的人是傻子，没有智慧。这话不全错，也不全对。
因为还有另外一句话叫做，人算不如天算，计划赶不上变化。
即便我们把明天、后天，甚至是今后每一天都安排好了，明天依旧无法预测。
就像之前说的，如果大S知道去日本旅游会遭遇不测，她肯定不会去的。
我们能筹划明天，是基于上帝的恩典，是基于命运的眷顾。
如果明天死亡就会来到，筹划立刻会变得虚无缥缈。正是因为我们不知道明天会怎样，我们想当然的以为明天安好，才会去筹划今后的一天又一天。

我以前也是这样的一个人，不断的筹划着。可圣经是怎么说呢？

你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”

我们所信的这位耶稣真的是，无语！愚昧！他怎么能教导我们这样呢？这不是活脱脱的摆烂吗？活在当下？躺平？

一开始我也完全不能理解，我应该努力生活才有奔头啊！？

未雨绸缪的逻辑硬伤

我们未雨绸缪，努力奔向远方的前提永远是如果还有明天。
如果还有明天，我们自然有支配它的权力。这是上帝的恩赐。
可不是所有人都还有明天。
假如突然有一天早上，上帝说这是你最后一天了。你会怎么办？
1、你会继续工作，努力赚钱，为明天筹划吗？
2、又或者是去把梦寐以求的那些事都做了。
3、还是会急忙跑到至亲至爱身边，和他们度过最后的时光？

我认为大多数人会选择【3】。因为你会发现“还上班？脑子坏掉了吧！”，你还会发现那些所谓的梦想屁都不是了。你唯一牵挂的是爱你的父母，陪伴你的伴侣，你至爱的儿女。
怎么就只剩下不足24小时的相伴了呢？

筷子兄弟有一首歌我特别喜欢，叫《父亲》。里面有句歌词：“时光时光慢些吧不要再让你变老了，我愿用我一切换你岁月长留”，这是对父亲转眼年迈的伤感，也是时间匆匆里的遗憾。我们总是蒙眼狂奔，追求我们认为重要的一切，直到猛然回头，发现最珍视的快要消失不见。

我们首先要记得我们最珍贵的是什么。
其次才是为之奋斗一生。
有时候，乱花渐欲迷人眼，让我们忘了最初的梦想。

想要走出沙漠，就要不停的举起手里的指南针。
人生的沙漠旷野，几乎没有人会不遗憾。

当你的人生方向明确且笃定，请问你又怎么可能“虚度一生”，躺平度日？

无忧无虑的狗子

如果我们能安静片刻观察下身边的小动物，你会发现狗子从来不为明天忧虑。
它整日里要么围绕在主人身边撒娇求宠，要么在太阳下呼呼大睡。它会有它的需求和想法，饿了会嗷嗷叫，想拉屎了会围着主人嘤嘤嘤。但它很笃定，它的口粮“虽迟但到”。
以前的狗喜欢把骨头埋起来，可能也是未雨绸缪吧？这是生存的智慧。也是生命的咒诅。
早在伊甸园里，亚当从来不为生命吃什么喝什么而忧虑。直到罪使他不得不劳苦。
可如果我们只有在伊甸园里才会不愁吃喝，耶稣就不会教人祷告说：

你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，　神还给它这样的妆饰，何况你们呢！所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。

我们有一位看不见的父，名叫耶和华。他顾念我们日用的所需。

耶稣不是在说，你们可以学狗子那样，什么也不做，躺平吧！明天吃什么上帝负责了。
这话的意思是，你们“不要忧虑”吃什么喝什么。

努力生活，带着感恩的心，追求自己的理想生活，但不要忧虑。

什么意思呢？如果一个人忧虑，他的人生目标就会偏移。很多人的人生本该丰富多彩，但因为忧虑，因为被世俗的枷锁禁锢，他们无法活出自己的精彩。他们可能为了生计而奔波，逐渐的失去人生的光彩。

假如周杰伦当年没有坚持他的音乐梦想，他可能会刷一辈子盘子。
假如丁俊晖没有去练台球，他可能正在某家公司做牛马。
假如勒布朗詹姆斯没有检测打篮球，他可能正在某个黑帮里做打手。

即或成功，我们也早已忘记自己是谁，而是活在一个面具之下，等待着救援。

不为明天忧虑，从来不意味着躺平、懒惰。不为明天忧虑，是为了更好的活出人生。

叶公好龙

信仰生活不总是那么的光鲜亮丽，大多数人都是小信的人。
古时候有个人整日画龙，栩栩如生，颇为有名。他的“信仰”感动了龙宫，于是龙王决定去会会这位叶公。那天晚上，叶公正在得意的品鉴自己所画的龙。突然电闪雷鸣，只见一条金色巨龙从窗外飞入。叶公看见吓得失魂落魄，晕倒在地。龙王看到此情此景，甚是失望，便飞回龙宫。

这个故事告诉我们，叶公并非真的好龙。他只是喜欢那种“似龙非龙”的感觉。他喜好的是“龙”这个概念，以及这个概念给他带来的“荣耀”，在人前夸耀自己的资本。
有人可能会说，换谁见到真龙，都会吓个半死。岂是不是的。如果你特别期待见到什么，当你见到时，会吓一跳，但接下来是茫然失措间欣喜若狂的情绪。人心比万物都诡诈，我们应该避免自欺欺人。

在基督教信仰圈子里，也有很多“叶公”。他们虽然经常聚会，但并不晓得信仰的意义是什么。他们可能没有那些拜耶稣菩萨的人那么充满目的性，但他们却是毫无目的性。
我们得着这福音后，最应该思考的便是十字架的意义。只有想明白这个，我们才能避免叶公好龙的悲剧。
假如我们如叶公般，只是说说听听，在某个圈子文化里获得存在感和自豪感。那我们心中则一定不会期待遇见这位“真龙”。假如某一天真龙真的出现了，我们也会像叶公那样“吓个半死”。我们会惊呼“你怎么这么快就来了！”，“我还没活够呢！”，“请不要让我的财宝离开我！”……

所以，我们所信的究竟应该是什么呢？
1、是吃饼得饱？是衣食无忧？是心想事成？是儿女满堂？
2、是嘴上说着信，心里却更在意世上的一切？
3、是那未见的更美的家乡？
4、是真的相信那未见的更美的家乡？

人只有真的瞥见了伊甸园的美好，才会期待回到那里。而不是嘴上说说。

 

寄居者在归途 寄居者在归途·第一卷 第二章

恐怖的揭帖——寄居者在归途·第一卷 第二章 （修改稿）

王熠之

“快来看哪！闹义和团了。”

第二天一大早，就听见村里一阵喧闹。我高祖父抱起我曾祖父快步来到了大街上。只见村民们三三两两边交头接耳地交谈着，边急急地向村东头汇聚了过去……

“爹，我好像闻（嗅）到了一股烧焦的味道？是不是哪儿着火了？”曾祖父突然又指着远方的天空，“您看，黑烟……”

“好像我也闻到了。”高祖父深吸了一口气，顺着我曾祖父手指的方向望去，“应该是小李庄儿的教堂被烧了……”

“爹，您看……那边也有黑烟……肯定也着火了。”这时，曾祖父已经从高祖父的怀里爬上了高祖父的肩头，骑在了高祖父的脖子上。

“对，就是教堂被烧了。”正好走到他们父子身边的一村民接过话茬说道，“看样子，夜儿黑（昨晚）还烧了不少呢……”

“连好多信徒的房子也被烧了个净光，更不用说洋医院和洋学堂了……烧之前，值钱的物件都已经被抢了个净光……”另一个村民接着说，“这不，铁蛋婶娘家嫂的娘家一家，就因为信教，夜黑儿，也不知从哪里来的义和团来到他家，没等开口三巴掌——不由分说就把他家抢了个净光，抢完又放火……据说，后来他们半个村子都给烧没了，好多没信教的人家，房子也给烧了个净光……水火无情啊！幸亏，当时他们一家人和村上的信徒，提前听到消息先躲起来了，要不然，肯定要搭进去不少人命的……后来，他们一家就躲到铁蛋婶她娘家，也不保险了，只好连夜来投奔铁蛋家了。他们到时天刚麻麻亮，我在过道儿（巷子）口正好碰见他们。这真是没病买药——自讨苦吃啊！好好的祖宗、神佛不拜，非要去信什么洋教，信什么耶稣。哎……”

“咳咳……怪不道这么大烟气。”曾祖父自言自语地说道，俨然似一个小大人，“烧这么大火，那……人咋样呀？来不及跑的人不就烧死了吗？”

“那还用说，烧死人那是难免的。这个时候义和团杀死几个人跟杀死几只鸡也差不多——死就白死了。”

“嘿嘿……”那人咧了咧嘴，边走边神秘地继续说道：“恁（你们）没听过义和团的歌谣吗？”

“没。”我高祖父双手向后托着我曾祖父的上臂根，顺着颈项又往上移动了一下，“兴旺哥，不管咋着（怎么样），你还念过两年私塾，如今又是远近有名的木匠师傅，吃百家饭的，俺（我们）哪有你消息灵通呀。你就别卖关子了，直接说吧。”

“中，听好了。”兴旺眨了眨眼，张口就唱了起来，“浑河北， 龙河南， 村村镇镇立了团， 哪怕洋人闹得欢， 百姓个个拿了刀， 见了鬼子往上窜，剁的剁， 砍的砍， 只要齐心就好办……洋人砍没数，铁道都扒断，见洋人就杀，见洋货就烧，不杀洋人没饭吃，不烧洋货气不消…… ”

“还有吗？”

“ 男练义和团，女练红灯照。砍倒电线杆，扒了火车道。烧了毛子楼，灭了耶稣教……”

…………

不知不觉，我高祖父驮着我曾祖父就随着人流来到了村东头路口的一棵大槐树下。只见人们都围拢在一张粘贴在墙上的揭帖周围，唧唧喳喳说个不停。其中，村上的风水先生刘半仙正站在人群当中的告示一侧，面向大家解释着什么。

“半仙叔，您再从头到尾给大家念一遍吧。俺（我们）才来的都没有听见。”高祖父挤在人群中大声向刘半仙叫道。

霎时，在场的人都把目光投向了刘半仙，现场一片寂静。

“好，我就把揭帖再念一遍……老少爷儿们听好啊！”

刘半仙侧了侧身，左手捋了捋山羊胡，右手指着揭帖上的字，逐字逐句大声念了起来：

“神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。

劝奉教，自信天，不敬神佛忘祖先。

男无伦，女行奸，鬼子不是人所添。

如不信，仔细观，鬼子眼珠都发蓝。

天无雨，地焦干，全是教堂遮住天。

神也怒，仙也烦，一同下山把道传。

非是邪，非白莲，独念咒语说真言。

升黄表，敬香烟，请来各洞众神仙。

神出洞，仙下山，附着人体把拳玩。

兵法艺，都学全，要平鬼子不费难。

拆铁道，拔线杆，紧接毁坏火轮船。

大法国，心胆寒，英美俄德尽萧然。

洋鬼子，全平完，大清一统锦江山。 ”

刘半仙刚把揭帖念完，人群中就有人高声叫了起来：

“中！痛快！这次洋鬼子——’大毛子’们真要玩完了。谁让他们不好好地待在自己的家里，大老远跑到咱们这里，祸害咱们的小孩儿？”

“这回把遮天的教堂都给烧掉了，龙王终于可以抬起头——该给咱们下场及时雨了。哈哈……”

“电线杆也早该拔掉了，铁道也坼得好！净破坏咱们的风水，斩断咱们的龙脉……”

“’二毛子’们也不是啥好鸟儿，典祖忘宗，好好的祖宗不拜，偏要去信什么洋教？信什么耶稣？活该他们倒霉！”

“’三毛子’也不是什么好东西，和洋人穿一条裤子，那不是找死的吗？”

“明天我就去参加义和团，给咱老百姓出气。”

…………

时间转眼已经入盛夏，气温持续升高……

这天吃晚饭的时候，天气炎热难耐。村民们纷纷端着碗筷、拿着芭蕉扇走出了家门，集聚到到了大街两侧的宽阔通风处，或蹲或坐或站，集聚在一起，一边吃饭，一边聊天……

“谁有什么稀罕事儿？……快说出来给大家助助饭兴呗儿。”我高祖父手端着饭碗，从地上站了起来，率先挑起了话题。

“想听什么稀罕事？我这里面多着呢？”正在街对面蹲着吃饭的兴旺用筷子指了指自己的脑袋接着说。

“我以为，今年最稀奇的事，就是义和团的事儿了。”在一旁的兴旺媳妇一语定下了话题主题。

“我这几天正给镇上一家做大生意的人家做活。他们家掌柜的，这几天才从京城办事回到家，刚回到家时，很狼狈，衣衫不整的，东西也给丢完了。他说：他差点把自己的小命丢到京城，顾命要啊，那还顾得了其他？恁（你们）着不着（知道不知道）?如今的京城已经成了义和团的天下了，街上到处都是头裹红头巾，手中拿着家伙山儿的义和团，大街上处处都是他们设的神坛，京城这一下涌进了一二十万的义和团，不乱套才怪呢？”

兴旺把吃空的碗往地下一放，一手持扇，一手抹了一下嘴，然后把塞在腰间的辫稍往后一甩，忽地站了起了。

“不会是义和团造了朝廷的反吧？京城重地，朝廷怎么能轻易让那么多义和团进去？”高祖父正蹲在地上吃着饭，把碗往地上一放，也差点站了起来。

“义和团受招安了，是西太后下令让他们进京城的。她早已对洋人憋了一肚子火，因为，她想要废掉光绪皇帝，洋人不依。可清军又根本打不过洋人。所以，她听下边的人说义和团“扶清灭洋”，忠勇可嘉，并有神佛相助，刀枪不入，人人厉害的如天神下凡似的，就想着借用义和团教训洋鬼子一回，出出心头这股恶气。当然了，义和团也正想弄个官方的身份，杀尽大毛子和二毛子，好好闹腾一番呢……”

“后来呢？”

“后来，西太后——老佛爷就仗着义和团有’刀枪不入’的神功，公开向各国宣战了……对，共十一个国。”

兴旺使劲地扇着手中的芭蕉扇，“以前，义和团只是杀那些传教的洋人——就是什么什么传教士，杀信耶稣教的教民，烧教堂、拆铁道、拔线杆等等，专拣软柿子捏。这时候，他们有朝廷撑腰，就开始攻击各国使馆了，满城寻找“大毛子”，“二毛子”，“三毛子”，发现一个杀一个，一点也不手软。更不用说各处的教堂、洋学校、洋医院，各种洋行了……什么洋烟（纸烟）啦，洋镜子啦，洋伞啦，洋钟啦，洋火（火柴）啦……只要是和’洋’字沾上边的东西，统统都在焚烧和损毁之列，凡使用和携带洋物和粘有洋气的人，一律砍头处死；（义和团）凡是看着不顺眼的，或是和义和团有私仇的，这个时候就会被（义和团）说成是‘二毛子’杀掉，财产也会被抢光……”

“啊！”正站在那里往嘴里扒饭的曾祖父被惊得目瞪口呆，“咳咳咳……”

“太过分了吧？！简直是一群疯子、土匪！”我高祖母连忙放下手中的碗筷，一手接过曾祖父手中的饭碗，另一手便拱起手背，并拢五指，在曾祖父背上轻轻地拍了几下，“看看，把我孩儿都惊得呛饭了。”

“娘，小声点，小心义和团听见会不依您的。”缓过气的曾祖父这时连忙趴在我高祖母的耳边小声提醒到。

“还是我孩儿想的周到。乖儿子，没事儿的，咱庄儿上没有义和团，也没有信洋教的，别的地方的义和团也不会来咱这儿的，他们听不到的。”高祖母照着我曾祖父的脸蛋亲了一口，“知道疼娘了，真没有白养你一场。哈哈……”

“是不是他们都跑到京城了啊？”

“我孩儿真聪名。”高祖母便点头边向曾祖父伸出了大拇指头。

“过分的还在后边呢。”兴旺接过妻子递过来的毛巾，在额头上擦了擦，继续说道，“更过分的是：他们证明人是不是“二毛子”的方法竟然是这样的：让他们怀疑的人在大街上跪在义和团的神坛前面，向他们的神烧一张黄表，人是不是’二毛子’就看纸灰是向上飞，还是向下落而定。这不是拿人命当儿戏的吗？”

“……”大家把耳朵都竖得直直的，眼巴巴地看着兴旺。

“我做活的那家掌柜的，那时正好在一家旅店住宿，哪敢随便出门呀。可是这样也不行啊，那天一群义和团闯进客房，不管三七二十一就把他抓了起来，说怀疑他是’二毛子’，他向他们怎么解释都没有用。非让他跪在大街上他们的神坛前，向他们的神烧一张黄表……”

“后来怎么样？兴旺大爷。”曾祖父的小脸绷得紧紧的，“老天爷！快救救他吧。”

“幸亏老天开眼，最后他也不知道怎么回事儿，自己总算保住了小命。可是，和他一同被抓去的另外两个商人，却没有那么幸运，当场被义和团乱刀砍死，一命呜呼。后来，他又流着泪告诉家人：他曾亲眼看见，有六位学士在路上遇到义和团，因身上带有一支铅笔和一张洋纸，就被乱刀砍死了；还有一家（人）更可怜，因有一根火柴从他家被搜出，结果一家八口全部被杀……谁知道，一不小心，就是：杜十娘沉百宝箱——人财两空啊。”

寄居者在归途

可怕的传言

——寄居者在归途·第一卷 第一章 （修改稿）

  • 王熠之

从我记事的时候，我爷爷奶奶就是虔诚的基督徒了。

在我印象当中，爷爷生前最常对我奶奶常说的话就是：“咱们都是天国的子民，地上的寄居者。这个世界对咱们来说，只是一个暂时居住的地方。咱们的盼望在天上，咱们的归宿在天国，那里才是我们真正的家……”说这话的时候，爷爷脸上总是洋溢着幸福的满足。

每当说到这里的时候，奶奶总是会兴奋地接着说道：“你就是天国的王子，我就是天国的公主。咱们在天上有一个共同的爹，祂就是我们的天父耶和华上帝。祂就是宇宙的主宰和创造者，我们的天父是独一的至高者，再没有比他更大的了……”

“所以，咱们还有什么可惧怕的呢？还有什么可忧虑的呢？”这时，爷爷两眼总是放着自豪的光芒接着说：“咱们就是再苦、再累又算得了啥？在世的几十年很快就会过去了……咱们基督徒在世上的日子，正是在回归天家路上的日子。等到在世上的路都走完的时候，我们就会回到那好的无比的天家，那里的福气是无穷无尽，永永远远的……”

“是啊！让咱们共同唱一首歌吧！来向咱们的天父献上感恩！”

“中！你领唱吧。”

“咳……”奶奶清清嗓子，首先开唱了：“上帝待我有洪恩，真是我慈爱父亲。”

爷爷那浑厚并带有磁性的男中音，也几乎是同时随着奶奶的悠扬歌声响了起来：

“体贴我软弱，安慰我伤心，昼夜保佑不离我的身。常蒙引领，常蒙引领，步步上升乐园进，至宝至尊。”

“自有永有活上帝，赐我生命奇妙神。忧愁变喜乐，患难得安宁，疑似无路自有光明门。哈利路亚！哈利路亚！靠着我慈爱的父亲，福乐来临。”

“上帝应许有万千，在基督里都成全。祈求就得着，寻找就寻见，扣门就开一点不迟延。你若能信，你若能信，凡事都蒙神恩眷，意外平安。  ”

每当这个时候，在我记忆当中，也是我爷爷奶奶最美最幸福的时刻。

这“美”、这“幸福”不是这个世界所能给予的，它只应来自于天上。

提起爷爷奶奶的信仰，还要从我爷爷的爷爷也就是我的高祖父那时说起。

公元1872年，我高祖父出生在豫中平原的一个东南两面环水的小村庄。那时我家里很穷，没有什么土地可耕种。常言说：“靠山吃山，邻水吃水”。于是，环绕村庄的小河也就很自然的成了我高祖父的谋生场所了。家中最值钱的东西也就是他的几件捕鱼工具而己。

我高祖父是彻彻底底的“青泥腿”出身。

1895年（清光绪二十一年），我曾祖父出生。

这时，不怎么识字的高祖父就决心一定要把我曾祖父培养成一个有出息的文化人，以摆脱自己”青泥腿“的命运，就是再苦再累也在所不惜。

转眼之间，到了公元1900年春，那一年正是清光绪二十六年，岁次庚子。我曾祖父五岁。

这天下午，我高祖父进城卖鱼回来。刚进家门，就急切地大声叫道：

“祥子，祥子！”

“爹，您回来了？”我曾祖父蹦蹦跳跳地来到了我高祖父的面前，伸出了一双小手，“抱……”

我高祖父撇下手中的鱼篓，连忙弯腰伸手就把我曾祖父抱了起来，“乖儿子，今儿个可把你爹我担心死了……”

“咋啦？！”正在旁边不远处做针线活的高祖母一惊，手中的针锥和鞋底差点掉了下来。

“出大事了！……”高祖父把曾祖父放在地上，拉了一把凳子坐了下来，然后把正在发愣的曾祖父托起来放在了自己的腿上，“想想真是吓人，到这会儿我脊梁骨还在发凉呢。”

“到底咋啦？快说呀！看你说句话，真着急人。”高祖母把自己坐的小凳子往高祖父跟前移了移。

“听说，洋鬼子到处诱骗和捕捉咱们大清国的小孩儿，然后挖出小孩儿的眼睛，掏出心肝……哎！太残忍了。我听到这个消息，就赶紧往回赶，我真怕我们的孩子有个三长两短呀……”

“爹，我怕……”曾祖父赶忙一手捂住自己的眼睛，一手搂住高祖父的脖子，把自己的身体紧紧地贴在了自己父亲的胸膛上。

“不怕……有爹娘在呢。”高祖父把曾祖父紧紧地搂在怀里，脸颊紧紧地贴在曾祖父的脑袋上，“乖，你只要听爹娘的话，不要离开大人独个（单独）跑出去玩就没事儿的。”

“嗯，爹……”

“真的吗？！”高祖母眼睛瞪得大大的，“他们平时不是都挺好的吗？不是经常给咱们老百姓看病都不要钱；我还听咱庄的铁蛋儿婶说，她娘家嫂子的娘家孙子孙女都在城里教会学校读书，都好几年了，都是不收学费的，要不，他们也上不起呀，到现在他们也没有出什么事儿呀；教堂的洋人还收养了很多孤儿，开了育婴堂；对，他们还反对吸鸦片；反对女人缠脚；反对男人纳妾；提倡姑娘们读书识字……一点也不像坏人呀。”

高祖父怀中抱着儿子，一脸迷茫。张了张嘴想说什么，可最终也没有说出话来。

“我还听说，铁蛋婶儿她娘家嫂子娘家的一家后来都信了洋教（基督教）。自从信了洋教，他们就像换了个人似的，整天都喜喜乐乐的，嘴里的小曲儿就没有断过，明显比以前的日子过得开心多了；而且她娘家嫂子的二哥，以前还是出了名的小心眼加吝惜鬼，还死不认错。怎着（现在）竟然不再跟乡邻计较短长了，还会向他得罪过的人主动认错了，还常常主动帮助对不住（对不起）他的人……怎么看，他们都是比以前变得更好了。如果洋人真的那么坏，他们一家不早都学坏了吗？……这太不可思议了！”

“是呀。世上不可思议的事太多了。咱们不能光看表面，也许是洋鬼子在他们身上使了什么法术，好来迷惑咱们老百姓。”

高祖父顿了顿，然后又继续说道，“要不，这些天，外边都在传这些事。好多读书人和官老爷也都在说，他们还抄写或者印了好多揭帖到处张贴、散发。读书人、官老爷总比咱们草民消息灵通吧，他们都说了，肯定错不了的。”

“你说的也是。’宁可信其有，不可信其无’。反正咱家的孩子是冒不起这险。原来，我还在心里思忖着，准备去打听打听，看看明儿个（明天，这里指将来）能不能把祥子送教会学校上学呢？看来，我是打算错了啊。”

“幸亏咱提前知道了底细，要不……哎！不敢往下想了……”

“是呀……”

“我今儿个还听人说：有一个女人，原先在洋鬼子家里做佣人，她在洋鬼子家里曾经亲眼看见一坛盐渍的眼睛，小鲫鱼似的一层层积叠着，快要和坛沿齐平了……所以，她就赶紧离开了那家洋鬼子。”

“太可恨了！他们挖那么多小孩眼睛，究竟是图的啥？”

“听说，洋鬼子挖眼睛，一是为了往电线上用了，他们在咱们大清的土地上架设电线，每年加添铁丝，破坏咱大清国的风水，将来鬼兵来了，叫咱们大清国民没地方跑；二是用来炼银，就像卤水点豆腐一样，用眼珠水点化，熬炼铜铅，据说每百斤铜铅能熬得出八斤银子呢……”

“太可怕了！就是我还是弄不懂，眼睛咋跟电线和银子扯到一块去了？”

“我也弄不懂是咋回事儿。但是，他们挖眼睛的第三个用处，就好懂多了。洋鬼子挖小孩的眼睛的第二个用处，就是为了照相。他们用人的眼珠做成照相药水，就能把底片洗印成相片。”

“这个……我懂——就像咱能看见别人眼珠上的自己的影儿一样……用眼珠做药水，自然就能洗出相片了。是吧？”我高祖母双手托着腮帮子，眨了眨眼睛。

“我想……也是吧。”高祖父挺了一下身子，满脸严肃地说，“以后，我不在家的时候，你可一定要看好孩子。千万不要让他离开你的视线。”

“放心吧！孩儿他爹。”高祖母手抚胸部，“我的心好像要跳出来了……太可怕了。”

“还有，据说这两年大旱，也都是教堂把天给遮蔽住了，所以才下不下来雨——老百姓真是快没法活下去了。哎……”

“不会吧？天不下雨，怎么也怨洋人、教堂呢？”高祖母瞪大了眼睛，越发的纳闷了。

“我也不着（知道）呀。这都是外边传（说）的……”

沉默了好一阵，一直趴在高祖父怀中听自己父母交谈的曾祖父，突然翻身仰脸望着我高祖父问道：

“爹。啥是洋鬼子呀？”

“洋鬼子就是洋人。反正不是咱大清的人——都是外国人，咱老百姓都叫他们’洋鬼子’。还有人叫他们’洋毛子’、’大毛子’的。”

“我印象当中，洋鬼子就是那些来到咱这里传洋教、开洋学堂、洋医院、育婴堂、戒毒所的那些黄头发、蓝眼睛、高鼻梁的西洋人……肯定还有其他什么洋人，那就不清楚了。”高祖母补充道。

“噢。”曾祖父眨了眨一双大眼睛，似懂非懂地点了点头，“洋人？洋鬼子？洋毛子？大毛子……对了，什么是’二毛子’、’三毛子’呀？我听别的小孩唱儿歌，里面有提到’二毛子’、’三毛子’的……那……啥是’二毛子’、’三毛子’呀？”

“二毛子就是咱大清信洋教的（人）；通洋学、懂洋语，还有在洋行干活的叫’三毛子’；用洋货的叫’四毛子’……反正，只要和洋人沾上边的，都被排了进去，一直都排到’十毛子’。具体是怎么排的，我也没有都弄清楚。”

纯粹的福音 07 门徒才是基督徒

 

07 门徒才是基督徒

要知道，很多广义上的“基督徒”是不得救的。
今天要聊的内容比较严肃，因为在当今这个堕落的基督教大环境里，很多人并没有真正的得救。当不得救的人多了，可能会导致一个真心想得救的人随大流走弯路。
所以，今天就来聊一聊什么是基督徒？

什么是基督徒

虽然在这个现代社会“基督徒”3个字经常能够听到，是一个高频词汇。但早已失去了本该有的定义。颇有点像大学生多起来之后，就变得不值钱了。其实不是大学生泛滥，而是因为大多数大学生空有一个大学文凭，并没有真才实学。4年大学经历也是浑水摸鱼，并不能算得上一个合格的大学生。
当今的“基督徒”大多数也只是浑水摸鱼，并非真正的基督徒。

基督徒这3个字在圣经中出现的次数并不多，一个手便能数的过来。那么基督徒是什么意思呢？书中是这样记载的：

门徒称为基督徒是从安提阿起首。

让我们来理一下脉络：耶稣来到世上，一方面是为了救赎人，付上生命的代价。另一方面，以最“完美”的人样做个表率榜样，要那些渴望永生的人有一个方向。
一个人知道了何为良善，何为真理。认识到了自己的“罪”，渴望回转，走向永生，却没有方向，那得多么的无助啊！所以，耶稣来，也是要指明一个方向——人该有的样子。
要知道以色列这个民族自古就是知道上帝，知道罪人的。可在耶稣亲自启示之前，他们并不知道怎样才是对的。于是他们围绕着宗教律法不停的派生，最终成了一群假冒伪善之徒。与真理背道而驰。

狂热的宗教徒

做门徒，不是整天往教堂教会里跑的人。
整天往教堂、教会里跑的人，那是宗教狂热份子。
再极端点可能就要“替天行道”伤天害理了。

在20年前，中国基督教兴起的日子里，由于信仰教导不纯正，导致很多人整天往教堂里跑，连家庭都不管不顾了。最终惹得家里人厌恶基督信仰。
这些基督教狂热份子误以为自己是在为福音受逼迫受苦难。其实正是因为他们的宗教狂热，在阻碍福音的传播，在抵挡耶稣基督。
他们误以为他们是神所爱的，其实他们是神所恨的。

当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”

所以，热衷于宗教事务，热衷于教会生活，热衷于“服侍”别人，并非得救的确据。一个人只有自己学习好了，才能教导别人。一个差生教导别人，简直就是害人害己。

耶稣要那些真心悔改的人，做他的门徒。

如果明白前面讨论的内容，我们能够有一个连贯、清楚的认识，我们就会知道：
1、上帝以其荣耀的形象造人。
2、人因罪，不再完美。
3、上帝救人，恢复完美。只有完美的人才能永生。
4、十字架上的救恩担当了一切。
5、真正想要这份救恩的人，会生发出与罪“一刀两断”的决心。
6、磕磕绊绊的人生。
7、越来越有耶稣的样子。

可见，真信仰是给人以生命。真信仰让一个人重生。所谓重生，其外在表现之一便是心思意念上的更新换代。

烟鬼戒烟

打个比方，罪人就好比是一个烟鬼，嗜烟如命。一天不吸烟能要命。
烟鬼最大的特点是什么？与烟共生死。直至死的那天，烟也不离身。这就是烟鬼的宿命。
有一天，烟鬼学习了《抽烟有害健康》的讲座，这就好像一个人接触到了福音，意识到了罪的存在和危害。

认识到罪

从那天起，烟鬼的思想里对抽烟的危害有了概念。可这代表他戒烟吗？并不。
是不是有很多烟民明知抽烟有害健康，仍旧是无所谓呢？他们甚至会搬出来毛主席的例子说道说道。他们会说“毛主席抽了一辈子烟照样很长寿”。
且不说毛主席抽烟这个属于个例，以偏概全并不符合科学、严谨的思维方式，是赌徒心理。其次，毛主席那是什么生活条件？万年有多少人围着他转？我们一介平民，草芥人生，一生劳苦，风餐露宿。你怎能和他相提并论？你吃的有他健康吗？你身边有那么多专业的医生吗？
但是人就是这样，不是客观看待真理，然后调整自己。而是把自己当做真理，找例证支持自己的观点。盲目自信，自以为是是每个人的罪。

罪的工价就是死

烟鬼什么时候才能摆脱烟瘾呢？很多时候是自己或是身边人因为抽烟得了很严重的病，比如肺癌。当死亡的恐惧像利刃般抵住他的喉咙时，求生的本能才会让他放弃抽烟。这也是为什么很多基督徒是在各样绝境（绝症、婚姻破裂、生意破产）的时候才接触到了福音。

能意识到罪的问题是第一步，迈出悔改的行为是第二步。

假冒伪善的悔改

一个人说什么不重要，重要的是看他怎样活着。
假如烟鬼意识到了烟的危害，然后也“励志戒烟”，却只是随随便便，嘴上说说。当别人指出来“你不是要戒烟吗？”，烟鬼才能偶尔戒一下。他就并没有真心想戒烟。
当烟鬼要出席一些场合时，他忍住不抽烟，给自己身上喷上香水。但聚会一结束，立马狠狠的猛抽几口。他也没有真心想戒烟。
长期这样的经历，加上身边都是这样的烟鬼。会让他误以为这就是普遍的“戒烟生活”。

真心悔改路上的阻碍

假如烟鬼真心想戒烟了，是不是意味着他就突然间不会再吸烟了？
这种可能性不是没有，但却不是普遍现象。
大多数人的戒烟之旅，都是反反复复曲曲折折。
当一个烟鬼真心想戒烟，做一个堂堂正正的人，他的痛苦才刚刚开始。
他可能会偶尔忍不住想抽烟，在坚持不住时又抽了一口。
他也可能会经历身边各种递烟、诱惑，也可能会忍不住又抽了一口。
但这并不代表他失败了。
在宗教观念里，你“复吸”了那就是没得救的表现。宗教狂热分子通常会揪着你的行为撕咬不放。
在信仰里，我们不关注一个人的行为。因为一个行为的背后，可能是多种多样的原因。而那个原因才是根本问题。
就好像一个人要戒烟，偶然没有顶住诱惑，抽了一口。可事后他很懊恼，并且这个事会促使他更坚强的戒烟。这就是真心想悔改的人。
当然，也有另外一个可能，他认为戒烟就是演给别人看的。但凡在知道他戒烟的人面前，他都会假装自己是戒烟的人。但四下无人的时候，他就会熟练的掏出一根烟抽上几口。这种内心压根没有想戒烟，却装作戒烟的人。就是假冒伪善之徒。

耶和华是鉴察人心的神

人看人是看外表，看表象，看行为。而上帝看人是直达内心。

顶好的大学和无用的差生

门徒之路，又好比是学生上学。
有一群学习很差的学生，有的是不太聪明不擅长学习，有的是不学无术耽误了学习。总之，高考在即，他们无学可上。他们要面临的是黑暗的未来。
这时候，一所世界顶级名校向他们张开了怀抱。这所顶级名校宣称“只要想努力学习的人都可以就读本校”。
这意味着该名校没有学分门槛，也没有学费，也不看学生是怎样的过去。他们只看中这个学生愿不愿意来，想不想用心去学。

于是那些不甘堕落，想要摆脱黑暗的学生，进入了该名校。可这其中也有“毒蛇的种类”，他们并没有真心想学，而是轻轻乎乎的“凑热闹”。换句话说，是一群没有主见的人。他们并不是因为自己想摆脱黑暗才来，他们压根不知道自己想要的是什么。也不清楚来这所大学的目的和意义是什么。反正是看着别人都来了，自己也就来了。
这种人在教会里很多很多。他们可能是所谓的“信二代”，也可能是一些“别有所图”的人。总之，他们的目的并不是好好学习。
在这所名校里，还有另外一群人——他们入校的时候，比别人成绩好。他们也知道这是一所名校，渴望从这所名校里得着益处。但是他们过于自恃清高，他们觉得自己配得来这所名校，因为他们的成绩比那些个差生好太多。
最终，到了名校颁发毕业证书的日子。名校颁发证书的标准是“用心肯学”。那些平日里装模作样，骄傲自满，自视清高的人都没有得到学位证书。
反倒是那些不管自己本来成绩如何，都努力尽自己本事好好学习的，得到了毕业证书。

这就是悔改。不是看别人高低，而是专注于自己的改变。

有没有真心悔改，重新做人。不需要在人前证明给谁看，最终考官自有定夺。

基督徒是跟随耶稣的人

如果一个基督徒的目的是，自己得永生，他不是一个真基督徒。
如果一个基督徒的目的是，得好处，治病、发财、娶妻生子，他不是一个真基督徒。
如果一个基督徒的目的是，让人绝对他优秀，觉得他好，他不是一个真基督徒。

一个真基督徒，是领受了福音，晓得什么是上帝，什么是罪，什么是永生，什么是救恩后。选择跟随耶稣的人。

信仰的根基是“与神恢复关系”，而非从中得利。

一个真基督徒，是意识到罪的问题，也晓得罪的代价，更晓得上帝为此付上了代价后，幡然醒悟的人。就是那个下决心戒烟的人，也是下决心好好学习的人。

一个幡然悔悟的人，会明白：
1、原来要把家里人照顾好，再去“服侍教会”。这不是贪恋世俗，而是本分。
2、原来表里如一，克服己心的人，才是真基督徒，而不是逢场作戏，表里不一。
3、原来独自的祷告、灵修，是与神有亲密关系的表现。而不是靠着什么打卡签到在人前显得自己敬虔。
4、原来在人面前勇敢承认自己的信仰，是自信的表现。而不是唯唯诺诺，因为一点点的利害关系，就矢口否认。
5、原来不为明天忧虑，不是存了足够多的钱才说的，而是即便身无分文，也可以勇敢向前。
6、原来你家的长辈信主，并不能替你信。上帝只有儿女，没有孙侄。
7、原来多读“家书”是为了更好的了解所爱的父，而不是一种宗教修炼，死记硬背，咬文嚼字，教条主义。

耐性和等候

在书中有这么一个例子：
家主带着仆人去地里查看庄家，仆人发现庄稼地里被坏人撒了很多的稗子（杂草）。仆人气得不行，要拔出杂草。
主人则很淡定的说，别急，再等等，恐怕拔杂草的时候，也伤害到了庄稼。
可见主人是非常爱惜每一个庄稼苗的。
但这不代表家主眼瞎、愚昧。

在另一个比喻中，家主看到地里不生产，树上不结果。仆人要除去它，家主说再忍忍，给他继续施肥浇水，看看明年会不会有变化。

这两个比喻都体现了上帝的忍耐和恩典。

他不是瞎，也不是傻。更不是没有作为。很多人认为这是上帝无能、已死，又或者是耽搁了。
其实他是在等，再给最后一次机会。
当今这个社会，很多人无视福音，很多假基督徒弄虚作假欺哄自己。
他在给这些人机会，最后得救的机会。

所以，当我们决定做一个基督徒时，
不要看一个基督徒行为好与坏，好也可能是假冒伪善，坏也可能是一时软弱。
也不要去分辨一个基督徒是真是假，因为人心比万物都诡诈，我们无法分辨。
一个假基督徒，也可能在长久的日子里最终悔改。
既然那爱他的上帝，有足够的耐性等候他，我们又何必“越俎代庖”去审判人呢？
我们只管用心按着上帝的托付生活就好。