01 创世

本篇可能略显晦涩、抽象。
这只是关于世界观方面的分享，暂时不接受并不妨碍我们继续后面的讨论。

存在的意义

我想大部分人都没有想过一个问题：什么是存在？
仿佛这个宇宙的存在是必然的，仿佛每个人的诞生也是必然的。

稍微懂点英文的都知道，人类一词的英文翻译为：human being
human是对人的定义，而being的意思则是存在。所以这个单词可以理解为：人这样的一种存在。

存在，让一切变得有意义。

牛奶的比喻

假设你有一杯牛奶，它是否充满意义，取决于我们赋予的意志。
当你在大雪纷飞的夜晚，积累了足够的疲惫回到家中。你的家人为你递上一杯温暖的牛奶和几块甜点。你会绝对倍感幸福。这牛奶被赋予了关爱，因此变得难忘。
又或者，在炎炎酷暑，刚刚运动完的你，喝上了一杯冰镇牛奶。那简直不要太幸福。

可其实，这2杯牛奶，不过是一种乳制品，一种蛋白质液体。它因为于我们有意，因而变得充满意义。在这时，它的存在便充满了意义。

倘若我们喝的不是牛奶，而是豆浆。甚至从未知晓有这么一杯牛奶，那这牛奶便对我们而言，没有任何存在的意义了。它甚至“不曾存在”一样。

天外天

当古人第一次仰望星空时，这个宇宙对他们来说才真正的“存在”了。
你可能会说“胡说，宇宙一直都存在，不以人的主观意识为转移。”
您说得对，这是客观事实。这恰好是我要说的——宇宙的存在，从来不以我们的意志为转移。
宇宙存在的意义，从来不受我们赋予的意义所影响。只会因为我们“仰望星空”时，发现它本就存在的意义。

存在真正的意义

宇宙的存在，并不以我们的“认可”为转移。也就意味着，我们觉得它不存在，并不代表它不存在。
宇宙一直存在，只有我们开始试着观察它，探索它时——宇宙对我们才有了存在的意义。

如果您认为这样的认识是科学的、严谨的、富有理性和逻辑深度的。那么接下来这句话，请您思考：

真理的存在，像宇宙一样，并不以我们的“认可”而转移。
假设存在绝对的真理，那它一定是亘古不变、自有永有的。

绝对的真理？相对的真理？

在我读书的时候，有两类题：一种是主观题，一种是客观题。
主观题就是像作文这种题，客观题就是选择、判断题。
由于我是理科生，比较喜欢客观题——是就是，不是就不是。没有中间地带。
而主观题呢？我还记得那时候老师教我们的——写字要漂亮点~这样你的作文容易考高分。
这虽然是一个应试技巧，但也透露出一个道理——影响主观题的外在不确定因素很多，比如老师心情、喜好、其他原因……

什么是真理？

马克思主义认为：真理是客观事实及其规律在人的意识中的正确反映。
这里面有2层含义：
1、真理是客观事物规律。
2、人对这个规律的反映是普遍正确的。
举几个例子：
地球上的水是从高处流向低处的。它符合引力定律，是客观规律。同时，人们普遍认可。
太阳总是从东边升起，西边落下。它符合万有引力定律的天体规律，是客观规律。同时，人们普遍认可。
宇宙存在了很长很长时间，并且还会继续存在很长很长时间。它符合现实情况，也被普遍认可。

在这里我们可以总结几点：
1、人们普遍认可，是主观的。随着人们价值观分化，各种稀奇古怪的观点会出现。这些观点的存在≠真理。并非人们怎么认为，真理就如何存在。大白话将“我想当然认为的≠真理”
2、自然规律具有适用条件。比如水自高向低流，是在地球上。如果是在太空站，则可能失效。太阳东升西落是在地球上，在金星上则是“打西边出来”的。

这个宇宙自诞生起，就存在无数个真理。而且这些真理会伴随着宇宙到终结。而这些从始至终的真理，从来不以人的意志而转移。
大多数人对真理持认可态度。真理的存在，并不以“我个人不认可”而转移。有时候并不是“真理变了”，而是我们不认识。当我们改变观念，就会“看见”真理。

让我们重审一下：真理是客观且绝对的存在。（客观、绝对、存在）

是与非

真理附加给我们一个很有趣的现象：我们本性中是认可真理的。
让我们一起来理解这句话。

真理自在人心

就像上面我们共同探讨得出的结论：真理是人们对自有规律的认可。
这意味着：
1、真理是存在的。而且是很久很久以前就存在了。而且真理没有改变过，是绝对的存在。不以人的意识而转移。
就像水自高向低流，太阳东升西落……它们不仅是存在，人们内心深处也是认可的。当然，这不排除我们矢口否认。
2、我们对真理的“顺服/认可”。
没有人会违背真理去做事——渴了去睡觉，困了去跑步，开心了自暴自弃……
真理不仅是驱动宇宙的法则，也是作为人类的生存准则，是生命的概括。

遮盖真理的世代

如今是一个自由言论，各抒己见的时代。随着互联网科技的普及，人们开始纷纷发表各种的人生观、价值观、世界观。
有人说要活在当下，
有人说要未雨绸缪，这是老一辈的智慧，
有人说什么年纪做什么事，
有人说凡事皆有定时，随遇而安，
但没有人会说自己到了该死的年纪。
……
其实这些话都各有各的道理，因为这些话都有各自的前因后果和语境。这些人生道理是我们对真理的片面性总结，而非真理本身。
中国悠久文化中有一个很具智慧的思想——中庸之道。
这意味着我们看待问题要从多个角度看。
而这个时代的人，很少有人能明白中庸之道。于是，很多人听了一些片面的道理，便把它当做真理，“蒙眼狂奔”。
这告诉我们一个道理——寻求真理要客观理性。

乱世的根源

用互联网词汇概括当今社会，那就是——群魔乱舞。
乱的本质是人心中的真理被冲淡了。人们各自按照自己心中认为对的“真理”去行事。
扶摔倒老人起来，是中华优秀传统美德，更是全人类普遍认可的真理。
感恩别人的关爱，更是真理。
可当老人被自私的意念裹挟，他可能非但不感恩，还会讹诈帮他的人。这便是人心中的真理不在了。
随着人心中的良善被伤害，就会有越来越多的人不再勇敢。
“扶老人”只是一个比较深刻的现象，这样的现象还有很多。这充分说明一个道理——人们越来越在意自己内心主观的感受，而忽略客观真理的存在。
这就好像是本来一道客观选择题，非要把它变成主观题，而且结果还必须是✔的。

混乱的结局？

当人们开始不尊重、不顺服客观存在的真理，转而已从自己内心主观的判断时。渴了去睡觉，困了去跑步，开心了自暴自弃……这些荒诞离奇的事情，就会越来越多。渐渐地，“真理”越来越多，越来越丰富多彩。
可真理并不会因此而改变，或消失。只是更难被发现了。

我常听老一辈讲“做人要有个人样”。这句话有2层意思：
1、人应该有个绝对的标准，绝对的、完美的“人样”。
2、虽然每个人都有各自的缺点，但不妨碍我们追求这个“人样”。
就像“勇敢、真诚、善良”是该有的“人样”，那么相反的，或是不完全的“勇敢、真诚、善良”，就是片面的，没有达到这个“绝对的”标准。
我们无须逼自己达到完美，但却印证了完美标准的存在。
即便是在思想言论“群魔乱舞”的今天，每个人也在探索着各自心目中的人样——比如有的人选择变性，因为他认为改变性别后的他，是他心目中的“人样”。
这种思想错误的原因，就是前面我们提及的假“真理”泛滥造成的。

总结下我们今天讨论的

1、（至少）自打宇宙诞生之初，真理就存在。且是亘古不变，自始至终存在的。不以人的意识而转移。
2、人们对真理是向往的、顺服的、认可的。
3、随着时代的发展，各种各样以“自我为中心”的假“真理”充斥着生活。
4、人们对真理的定义是绝对的、正确的、人心所向的。
5、人应该有“人样”，而这个人样本应该是符合真理的。但在越来越混乱的思想环境里，人们对“人样”越来越模糊。

02 罪

每个语言都有各自的语法和语境。每一个词汇又往往有很多种语境和含义。这往往给翻译工作带来了困扰和难度。
比如，“日”这个字，可以表示太阳，也可以是一种语气词。

罪行与罪性

在《圣经》的语境下，罪这个概念用英文翻译为Sin，意为“罪性”，而“罪”这个字在汉语语境下，常常理解为“罪行、犯法、做了坏事”，英文翻译为“crime”。
一个是Sin，一个是crime。所以，圣经中提及的“罪”并不是大家习以为常的“罪”。
因此，当我们听到“你是个罪人”的时候，请不要以为那是在“指责”你。因为大家指的“罪”不一个意思。

罪性

在上一篇文章中，我们提及了几个观点：
1、真理的绝对性、正确性。
2、人心对真理的顺服、认可。
3、时代思潮使人对真理的认识变得模糊，扭曲。
4、人应该有个“人样”，人心存在一个绝对完美的“人样”。

器皿的比喻

为了让人更明白“罪（Sin）”的概念，我们来打个比方。
假如你有一个杯子，这是你最心爱的茶杯。你常常那他泡你最心爱的普洱茶。
可有一天，这杯子不小心磕破了。你甚是心疼。
但即便你再心疼，杯子破了就不再能够盛水沏茶了。

完美的“人样”

就像上文说的，人应该有个“人样”。虽然我们常说的“人样”至少是一个及格的标准，但画外音意味着，我们作为人应该有一个极高的、完美的标准。如果我们足够诚实的话，我们会意识到，我们根本无法达到这个标准。
这个标准我们可能无法形容，但应该是存在的。
而这个完美的标准，应该是顺服在真理之下的。
这也是诸子百家一直在追求的“圣人”之道。

罪人

既然存在这样一个“完美的人样”的标准。
且不说我们是不是能达到，但它的存在意味着一个绝对标准。就像考试的“满分”一样。
因此，所有没有得“满分”的考生，我们都称之为“罪人”——即不完美的人。
所谓的“罪性”，就是指的我们的“不完美”。

亚当和罪从何来？

起初，上帝按照自己的形象造人，第一个人名叫亚当。
起初的亚当是完美如上帝般，纯洁无瑕。
直到有一天，他听信撒旦的谎言，于是他有了“罪性”，不再完美。
后来又因为罪性（Sin），犯了罪（crime），于是有了罪行——吃了分辨善恶树的果子。
至此，罪因一人入了这世界，人人却都成了罪人。

罪的代价

你是否想过，祖祖辈辈教导我们“要诚实守信”，但即便是稚嫩纯真的小孩子，也会在没有人教的情况下，谎言脱口而出。他们可能会因为头一次撒谎显得笨拙，但这并不影响他们撒谎的事实。
撒谎这种“本性”便来自罪。
这也就意味着，虽然是亚当犯罪，但这种“罪性”却会随着人与人的传承，一代又一代的存留着。

罪的代价便是死

首先，必需要强调的是，这个“死”不是惩罚，而是结果。
比如，不喝水，人就会渴。不睡觉，人就会困乏。这些是这个宇宙所存在的真理、逻辑。
机器人也要遵守它的逻辑，他可能不需要睡觉，但是却需要充电。这是这个宇宙下的运行逻辑，即真理。
换句话说，在不考虑其他情况的前提下，机器人只要一直充电，就能一直“活着”。
同理，人只要“无罪”就不会死，永永远远的活着。

等等！等等！

是的，我知道这个推论有点匪夷所思，难以接受。
但这就是整本《圣经》核心要强调的内容之一：人本可以永远的活着，但是因为有罪，所以无法永远的活着。这就像前面我们举例的“茶杯”一样。当茶杯完好无损时，它就一直可以供我们使用喝茶。可当它破损漏水了，如果不能修补好，就只能被放弃。
虽然这个例子并不能完全解释神人之间的关系，但却可以从一个角度上去理解这个概念。

烧伤的孩子

让我们再举个例子，平衡下我们的认知。
假如你有个孩子，你在为他做一顿美味的饭菜。小孩子在旁边看着，突然他伸手去摸火热的铁锅，被烫伤了！
作为爱他的父母，我们肯定会终止做饭，急忙处理烧伤。
如果伤势严重，那小孩子就和这顿饭无缘了。

总结

在未能了解信仰之前，大多数人对信仰的认识是：因为人犯罪了，因此要（受罚）被审判。审判结果便是死。——罪与罚
当我们听到这种言论时，我想内心深处一定是“应激反应”的状态。生存的本能让我们产生抵触心理。
毕竟谁不想活着？
所以，这种言论会让我们对信仰产生误解、甚至是抵触心理。

真实的情况——爱

现实情况是：
人因为有了“罪性”，所以无法继续享受“永永远远的生命”恩典。（就像是漏水的茶壶，或是烫伤的孩子。）
可即便如此，上帝依然以最大的爱去爱我们。
虽然救赎之路复杂曲折，可他依然甘心付上代价。
在周密的计划下，一步步的把救恩带到每个人面前。

因此，罪并非强加给我们的，而是我们“惹的祸”。就好像小孩子摸了滚烫的铁锅。
而上帝则付上代价来医治我们，就像家长用尽办法给我们看病。

至于，为什么上帝如此爱我们，还要有这些事？为什么我无法理解和感受到上帝的“爱”？为什么犯错了，“就要我死”？这些问题，我们会在以后的探讨中分享。

03 救恩

注：救恩这个概念是最简单的，也是最复杂的。
简单是因为它只需要你信，可最复杂的也在于，人总是要先理解后才会选择信。我们系列文章也是尽量在通过一点点的阐述，解释明白这个概念。但请注意，即便我们沟通再深入透彻，信或不信仍旧是个人选择。

通过前面的讨论，如果我们能明白圣经中所提及的罪的概念，同时又能明白这宇宙万物之间存在着绝对的真理和是非。
同时，根据真理的绝对性，我们知道应该有一个完美的人样存在。
而我们因为罪，无法达到完美的“人样”。
接下来，让我们聊一聊“罪人为什么需要救恩”。

器皿的比喻

在罪的分享中，我们有一个比喻：
假如你有一个杯子，这是你最心爱的茶杯。你常常用他泡你最心爱的普洱茶。
可有一天，这杯子不小心磕破了。你甚是心疼。但即便你再心疼，杯子破了就不再能够盛水沏茶了。
所以，作为杯子的主人，第一要务是解决杯子漏水的问题。
如果杯子不漏了，在你眼里，就如同原本那样“完美无缺”。这是出于爱，所谓爱屋及乌，情人眼里出西施。因为爱，便不再计较过犯。
可如果杯子仍旧是漏水的。你是无法做到“视而不见”的。毕竟即便你再爱它，可它已然是漏水的杯子。杯子漏水了，就失去了它存在的意义。
最终，你只好把它丢弃，或是放起来。

喂养与救命

又比方说，身为父母在给孩子做最爱吃的红烧狮子头。
小孩子贪吃，偷偷顺走一个狮子头一口吞下。不料狮子头卡住了嗓子，孩子呼吸困难。
这时候的家长，肯定顾不得继续做饭。他会把火关掉，顾不得左右，一定会使用海姆立克急救法，或是拨打120急救电话。
毕竟，作为家长，做饭是为了给人吃。如果孩子因为窒息而死，那做出世间美味又能如何？孩子的命远比狮子头重要。
所以，救命比喂养更急迫。不先救命，后面长长久久的生命就没有意义。

天父的恩慈

相比于喂养孩子，救他的命更是重要。这也就是为什么说“信耶稣得永生”，或者说“人因为罪失去了永生”。

上帝创造人类的时候，本就是计划赐予永生的。然而因为人类有“罪”了，因此这位天上的父，需要先停下手中的“喂养”，转而开始“救命”。不先救命，后面长长久久的生命就没有意义。
于是，人类进入了“救恩时代”——先救命。

救恩计划

就像人得了病需要先体检，再根据情况一步步制定治疗和康复计划一样。神拯救世人的计划，也是分步进行。由于篇幅和当前我们所聊的概念较为简单，这里牵扯到很多历史节点，用简单的表述是：
1、上帝制定救赎计划（父母关火开始思考怎么救孩子）
2、拣选亚伯拉罕及其后裔为“选招的人群”（简单的用水清理伤口）
3、从选招的人群中拣选一脉作为君王（伤口处涂抹烫伤药）
4、从君王的后代中出生弥赛亚（救世主）（穿好衣服带孩子去医院）
5、弥赛亚通过“预言”命定的方式，即便是魔鬼百般阻挠依旧成功的实现。（挂号看病）
6、弥赛亚通过“代赎”，献上生命的代价，实现救赎计划。（医生开药治疗）
7、弥赛亚通过“复活”，宣告得胜，并以此寻回“走失的儿女（信主的罪人）”（最后痊愈）

当然，通过寥寥数字无法将这深刻的道理完全表述清楚，这将是本系列后续要详尽表达的内容。

爱是真理

如果我问你，你认为最深沉的爱是怎样的？你会如何回答？
在地震中，父母护住年幼的孩子，为他们舍命？
爱人在生死存亡之际的不离不弃？
革命英雄为了家国情怀的慷慨赴义？
又或者是什么？

我们因世间万物散发的爱被感动，渴望爱与被爱。同时，又或多或少受到过失望和伤害。爱，那么的美好，却总是若隐若现，若即若离。求而不得，又难以割舍。
体验过爱的人，应该都知道它的可贵。即便在如此“现实”的世界上，绝大多数人依旧看爱高于一切。

只是，如果我们太过较真的话，我们便无法在这世上看到“完美无瑕的爱”。人的残缺也造就了残缺的爱。即便我们拥有过“爱的高光时刻”，也不能掩盖我们不爱的时刻——爱人间的针锋相对，仇视伤害。母子间的恶语中伤，兄弟间的勾心斗角……
虽然爱能遮掩许多的罪。很多时候我们气消了，事了了，也就过去了。但这不意味着不爱的时刻没有发生过。

有谁在时时刻刻的爱着我吗？

从父母的爱中成长，又学会去爱人，组建家庭，最后再向下一代传递爱。这是人类这个物种千百年来一直贯彻始终的真理。
人信的是什么，不是看他说什么，而是看他会做什么。如果我们不相信爱，就不会付上代价去那么做。虽然很多时候，我们会说“没钱什么都白搭”、“爱不值得”，但真的面临抉择时，爱却常常让我们“表里不一”。可见人人都向往爱，只是有时候不够勇敢。

爱是亘古不变的真理。爱是真理。爱如真理一样，自始至终永不改变。
改变的是人，人的爱会因为罪而残缺。残缺的爱让人心碎、失望。让人不再相信爱是亘古不变的真理。
还记得吗，真理不以我们的感受而转移。

所以，我们需要的是找回感受爱的能力。

既然，爱如真理，亘古不变。为什么“我们”难以察觉、感受和相信它？
这就要提到罪的另一个本质——骄傲（自以为是）。关于骄傲的问题，我们会在以后的讨论中探索，今天仅以简单的例子阐述：

倔强的孩子

回到喂养与救恩的例子中，假如这个“熊孩子”对自己将要窒息的处境“熟视无睹”呢？会发生什么？
大家不要觉得这很荒诞可笑。我们都知道老一辈人是经历过战争，过过苦日子的。老一辈人的勤俭节约是刻在骨子里的。隔夜的剩菜他们轻易不会倒掉的。在河南有道菜叫做“粉浆饭”，就是那些苦难年间，人们吃馊饭演化而来的。
当老一辈人勤俭到一个地步时，他们会变得有点“不可理喻”。你会觉得他们无法沟通。
所以，当“熊孩子”心里想的都是“吃狮子头”，甚至不顾忌死亡，陷入疯狂时，父母的“拦阻”在他看来是“爱”吗？

亘古不变的爱

既然爱如真理一直都在，只是我因为罪而无法感受到这个爱，我该怎么办？
这听起来太过抽象，无法明白。
什么叫做爱如真理，自打宇宙诞生时，就有人爱着我，即便我还没有出世。
什么又叫做即便我生为孤儿，愁苦半生，历尽坎坷，依然有一份亘古不变的爱在爱着我？

这爱未免也太“抽象”、太“空洞”了吧？

有时候，感受到爱，不能靠主观感受，而是靠理性。
比如，当我们还小的时候，看到棒棒糖就特别喜欢，非要吃。哪怕我们已经有蛀牙了。这时候家长说什么也不会给我们买。因为他在爱着我们。可我们感受不到。
直到我们长大了，心智变得更加成熟了。我们才知道爱不是任由我们想怎样就怎样。
爱是真理，不会随着我们的意志而转移。

所以，请你动用理性思想：我们身处窒息危险（“罪”）中，无法饮食（永恒），父母带我们治病（救赎），为的是要我们更健康的活着（永恒）。

这是什么？这就是爱呀！

最深沉的爱

纵有革命烈士慷慨赴义，也是为一国一家。
纵有父母舍命爱子，也是出于血肉至亲。

然而为世间所有人而死，却只有一人。就是那道成肉身的耶稣。
什么意思呢？
在我们所讲的“救恩计划”里提及了一位弥赛亚，他为了完成“父母医治儿女”的计划，做了必需要做的事——赎罪。也就是我们常听到的“十字架”。

还记得这“救恩计划”的目的吗？——解决死的问题（恢复永永远远生命）。
是的，再美味的狮子头，也要活着才能品尝。
没有什么比让自己所爱的人活着更重要的事了。
因为爱的深沉，即便赴死也在所不辞。
“神爱世人，甚至将他独生爱子赐给他们。叫信他的人，不至灭亡，反得永生。”如此，神的爱就显明了——一个完美的人，本可以永永远远的活着。却为了救治他人的死，甘心献上生命的代价，替人受罚赎罪。这世界没有比这爱更大的了。
我们原是不配，却仍旧被爱，这爱亘古不变。

因为，他＝爱的本质。

当然，如果这个人只是“慷慨赴义”为别人死了，我们又有什么指望呢？他需要胜过“死亡的权柄”对我们来说，才有意义。
由于篇幅的问题，更多更深刻的讨论，将会在以后分享。

所以我们所谈的这个信仰是什么？

经过前面这些讨论，或许我们可以有一个粗略的认识：
1、因被爱而存在。
2、因残缺而生病。
3、因深爱而救赎。
4、因相爱而相伴。

04 审判

我们常听到“上天堂、下地狱”的说法，天堂总是和地狱是对立的存在。
所以，当我们谈论到罪的后果时，除了恩典的救赎以外，还有另一面，叫做“审判”。
很多人抗拒福音，都是因为“不信耶稣就会被审判”这句话。其实这句话不错，但听的人可能会误解。

豪车与熊孩子

25年新年伊始，一则新闻传遍了朋友圈——一个熊孩子把鞭炮丢进窨井盖，引爆沼气，导致数量豪车被炸损坏。据说，保守估计损失达600万以上。
我们且不去深究违停、井道通风、禁放等问题，只讨论孩子一方的问题。
1、是否因为当事人只是熊孩子，就可以既往不咎，无视损失？
2、熊孩子犯错，是否就不是犯错？
3、如果错在熊孩子，谁来担责？

我想大家心中的答案是呼之欲出的。
熊孩子犯错，自然也是犯错，造成的损失一分也少不了。可损失是熊孩子造成的，祸是熊孩子闯的。赔偿是谁来承担的？——他的父母长辈。
这不奇怪吗？为什么是他的父母？难道不该一人做事一人当吗？像哪吒闹海一样，闯祸了自己慷慨赴死？

为什么是他的父母在担责任？

你可能会说，这不是废话吗？他的父母是他的抚养人，有义务和责任为教养他承担责任。而且他的父母是爱他的，即便熊孩子闯再大的祸，也是不会放弃他的。

喔！所以，只有爱我们的父母，才肯付上任何代价，为自己的孩子承担责任。

所以，我在想，如果这熊孩子闯的祸，必需要父母付上生命的代价，父母应该也有可能替他承担吧？这就是父母的爱。

审判的必然

当我们听到“不信耶稣就会被审判”这句话时，大多数人的第一反应应该是“抗拒”。
心理活动大概是：我是好人。我没有犯罪。我凭什么要被审判。
没错的。我相信大多数人都是凭着良心做“好人”，都在努力向善。凭什么就要下地狱？
——是的，大多数努力向善的人，本都该进天堂才是。切勿因为对福音“误解”而错过了这本该属于自己的“门票”。
还请诸位耐着性子听我慢慢解释。

如果我们足够的真实，我们扪心自问下，“自己是完全良善的吗？”
有没有什么见不得人的恶行，或是恶念呢？
比如，
夫妻吵架时，恨不得杀了对方？
孩子不听话时，恨不得卖了？
路上遇到恶心的事，真想打他一顿？骂上两句？
看见美女帅哥了，想入非非？
做错事了撒个谎瞒天过海？
考试试题不会写，做个弊？
……

太多太多了。都没有犯过吗？
这难道不算是罪吗？
难道夫妻吵架，只有把对方真杀了才叫犯罪吗？真的和他人发生关系，才叫出轨吗？撒个小谎就不算撒谎吗？
——恐怕答案是，没有被抓现行的罪，都不算犯罪吧？
如果是这样，哪有脸说自己是“凭良心做好人”呢？不过是个作恶没被发现的“幸运儿”吧？

人无完人与绝对良善

论“完全良善”，这世上没有一个人够格。除了上帝，因为他本就是良善的定义和绝对标准。换句话说，他之所以被称之为上帝，是因为他是绝对标准。
就好比，满分之所以被称之为满分，是因为满分这个概念就意味着得分=应得总分。你不能说“凭什么？”，这个没办法回答。
因为他本就如此，且自宇宙诞生之初就已经如此。因他向我们显明，我们才知道他，并称他为“上帝”。这是我们对他认识的一个概括。

虽然人无完人，就像熊孩子一样，总是犯错闯祸。可这不意味着父母会放弃爱他。于是就有了救恩——提子女承担所犯的罪。

所以，我们要知道——不是熊孩子自己解决了赔偿问题，而是父母为他承担了所有后果。同理，罪的问题是父替我们承担了（十字架的审判），而不是我们自己。

清水与墨汁

假如你刚接了一杯净水，打算一饮而尽，喝个痛快。这时候好巧不巧，滴进去一滴墨。你还会喝吗？
我想大多数人肯定不会喝了。虽然只有一滴墨，但是随着时间的推移，墨汁会污染整杯水，不能饮用。
那，不能饮用的水要怎么处理？——必然是倒掉，对吗？

圣洁与罪

上帝是绝对的圣洁，绝对的良善，绝对的完美的存在。这不是给他戴高帽，而是正因他如此，才被称之为唯一的神。
就像我们前文中讨论的真理一样，绝对性是他的本有属性。

绝对的真理，创造绝对的人样，这样才能相见两欢，相依相伴。

绝对圣洁的存在，创造了起初绝对圣洁的亚当。起初的亚当就像那杯水一样，干净纯全。
可后来，罪进入到人当中，就像墨滴入了清水里。
自然，有罪的人结局也只有一个——审判。硫磺火湖就是罪的审判，你也可以理解为地狱。

自负的熊孩子

让我们继续聊一聊熊孩子闯祸的事。
假如这个熊孩子“特别有骨气”，他不要父母替他担责任，会怎样？
你是不是想到了哪吒？没错，最近正在电影院上映的哪吒。他一人做事一人当，后果是怎么？——自己承担后果，死了。
那熊孩子呢？他也可以这样选择。
同样的，这世上的每一个人在面对《罪与死亡》的问题时，也拥有各自的选择权。
是选择接受父来承担后果，自己蒙赦免呢？
还是选择与汝作诗传不朽，自己承担死亡？
这就是人生最大最难的选择题。

人这辈子是不可能“全对”的。总有做错选择的时候。只是唯有这道题，关乎死亡。

审判与救恩

如果你之前没有了解过福音，相信通过这样的比喻，你大概可以对审判和救恩有一个简单的概念。
信仰并非宗教，宗教是创立一套逻辑，告诉你，你不信就要被惩罚，惩罚的形式就是下地狱！就像我们去一些寺庙里，那些神佛罗汉都是怒目狰狞的样子。为的是激发人心中的恐惧，进而在惧怕里服软。
可我们所聊的这个信仰是什么？是爱。不是若隐若现的爱，而是爱本身，就是被定义为爱的那个绝对存在，那个标准。

他是道路、真理、生命。他是爱，是亘古不变，自有永有的存在。他圣洁，以自己的圣洁造人。人若圣洁，就可以与他长久相伴。——这才是世界的真相。

换句话说，我们就是那熊孩子。可无论我们是在闯祸前，还是闯祸后，都被父母无条件爱着。而且父为我们承担了一切后果，只要我们安心的接纳这份白白的恩典就好。
不必思考“我是不是配得？”、“这里面是不是有什么阴谋？”……
因为父从来不向人索取什么，也没有任何条件。不要你付上任何代价，不要你做到什么标准。他只需要你做一件事，那就是“要”这份救赎。这就是所谓的“信”。

为什么天下会有这等好事？
因为爱呀。若我们值得被爱，才有人爱。那这爱就虚无缥缈。当我们失去了被爱的条件，爱也会随之消失。这算不得爱。
可无论我们如何，都被一个人无条件的爱着，毫无保留，亘古不变。这才是真爱。

总结

我们是熊孩子（罪人），闯了祸（罪性），需要承担后果（罪带来死亡）。
我们选择自己承担后果（死亡），
也可以选择安息在父的庇护下（信主），看着他承担一切后果（上十字架）。
我只要肯接受这恩典，它就是属于我的。
因为这是爱。一个他爱我们，而我们需要选择是否回应的选择。
这就是好消息。

题外话

其实，圣经的救赎观里从来没有“天堂、地狱”的概念。
天堂、地狱源自佛教，是对圣经不了解的人传来传去流行起来的。
圣经中所阐述的是“天国和硫磺火湖”。
天国，即神管理的国度。与神在一起的地方，一个充满爱、温暖、幸福的地方。
硫磺火湖，则是一个抽象的比喻，类似人们理解的地狱。一个充满仇恨、谎言、自私、凶恶、黑暗等等的地方
也因此，人们常常用天堂、地狱来指代。
这就好比读书的时候，好学生和好学生聚一起，形成了尖子班。他们努力、向上、勤奋、真诚……而差生和差生聚在了一起，他们打架、逃课、无恶不作。
当然，这比喻只是为了理解概念，并非说学习好就是人品好，学习差就一无是处。

所以，并非是好人上天堂，坏人下地狱这种概念。
而是肯信的人围绕在上帝身边，享受美好。不肯信的人，自然会聚在另一处，创造另一个世界。

这其实就是“咒诅”的概念——任凭（罪的发展）。