此讲座着重探讨了祷告的本质，强调真正的祷告是受圣灵感动的，而非出于习惯或形式。讲者指出，信徒的祷告是一种极大的特权，是与神沟通的神迹。此外，讲座深入阐释了主祷文的意义，认为其是祷告的原则和纲要，而非机械的复述。最后，讲座还纠正了关于掰饼聚会的两个常见误解，强调掰饼聚会的祷告应以纪念主为中心，并且要在圣灵的引导下进行，而非拘泥于人为的规定。
查经聚会（马太福音6：9）01 刘志雄 学习指南
核心概念回顾
本讲座围绕祷告的两个核心概念展开：
圣灵感动下的祷告： 真正的祷告是发自内心，由圣灵感动而发出，而非流于形式的背诵或机械的言语。
合乎圣经原则的祷告： 祷告不仅需要圣灵的感动，更要符合圣经的教导和原则，如同开车需遵守交通规则，在自由中不偏离正道。
讲座深入探讨了主祷文（马太福音6:9）的正确理解，强调其是祷告的“大纲原则”，而非死板的“背诵内容”。同时，特别强调了擘饼聚会祷告的原则，即“以主为中心”的纪念。
研习问题
十个简答题 (2-3句话)：
讲座中提到年长的弟兄姊妹是教会的极大资产，原因是什么？
讲者用“小和尚念经有口无心”来讽刺哪种祷告现象？
罗马书如何描述我们不知道如何祷告，以及谁教导我们祷告？
讲者如何用蚂蚁与人类沟通的比喻来形容祷告的特权？
主祷文中的“要这样说”与“要说”有何本质区别？
讲者用开车和交通规则的比喻，旨在说明祷告的哪两个方面？
擘饼聚会祷告的核心原则是什么？为何强调此原则？
为什么在擘饼聚会中为生病肢体祷告是不合时宜的？
讲者提到擘饼聚会祷告时，圣灵如何带领信徒的祷告方向？
关于擘饼聚会，第一个常见的“误区”是什么？讲者如何纠正这个误区？
答案键：
年长的弟兄姊妹人生阅历丰富，经验多，因此最有可能成为教会祷告的大军，能体恤他人的挣扎、软弱、痛苦和问题，并能为此好好祷告。
讲者用此比喻讽刺那些基督徒在祷告时，嘴上说得很好听，如“主啊我爱你，我啥都给你，我都愿意顺服”，但内心却并非真正愿意或准备好去实践的祷告。
罗马书告诉我们，我们本不知道如何祷告，是圣灵在我们里面用说不出来的叹息来教导并带领我们如何祷告。
讲者用蚂蚁与人类沟通的比喻，是为了强调祷告是神莫大的恩典和极大的特权，因为渺小如我们，竟然可以与至高无上的神说话，且他乐意垂听。
“要这样说”意味着主祷文是祷告的“大纲原则”，每句话背后都有一个属灵原则，教导我们如何按此原则去祷告；而“要说”则仅仅是死板地背诵，缺乏对原则的理解和运用。
讲者用开车和交通规则的比喻，旨在说明祷告一方面需要圣灵的感动（像汽油提供动力），另一方面也需要遵守圣经的原则（像交通规则提供方向和规范），两者缺一不可。
擘饼聚会祷告的核心原则是“以主为中心”。这是因为圣经告诉我们，擘饼是为了纪念主，因此所有的祷告都必须集中在纪念主为我们所做的一切，而不是其他人的事情。
在擘饼聚会中为生病肢体祷告不合时宜，因为擘饼聚会的目的是纪念主、思想主的救赎和牺牲。为肢体祷告固然重要，但应选择合适的场合，以免偏离擘饼聚会以主为中心的焦点。
在擘饼聚会祷告时，圣灵会引导信徒在纪念主这一宏大主题的某一部分上进行专注，例如纪念主的爱、主的拣选、主的受苦、主的复活、主的陪伴或主的包容，使祷告顺着圣灵的感动而有深度和方向。
关于擘饼聚会，第一个常见的“误区”是认为在吃饼前需要先审查自己是否有未认的罪，否则就会吃喝自己的罪，甚至招致疾病或死亡。讲者纠正说，保罗原文的重点在于“分辨这是主的身体”，即清楚自己在做什么，不要轻慢地对待主的身体和宝血。
五个申论题：
结合讲座内容，论述圣灵在信徒祷告生活中的双重作用，以及为何这两种作用是互补而非矛盾的？
讲者如何通过主祷文的“要这样说”这一教导，强调祷告的“原则性”与“灵活性”之间的平衡？
详细阐述在擘饼聚会中，祷告如何从“纪念主的死”逐步过渡到“纪念主的复活、荣耀和盼望”？
根据讲座，分析为什么讲者鼓励信徒在擘饼聚会中“开口”赞美和感谢神，以及这种“全人参与”对信徒灵命成长的意义？
讲座中提到了擘饼聚会的两个“误区”，请详细分析这两个误区产生的原因，并结合圣经上下文，说明正确的理解。