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源内容

概要

讲员围绕《诗篇》第46篇展开分享，指出在世界、教会、家庭以及个人生命中面临的种种挑战和不安。他强调这篇诗篇是马丁·路德的最爱，因为它描绘了神是我们的避难所、力量和患难中随时的帮助。讲员解释了“细拉”（Selah）在诗篇中的意义是停下来默想，并挑战听众不仅要有信心，更要认识到神何其伟大，他拥有调动万军的权柄，并与我们同在。最后，讲员呼吁听众停止挣扎，信靠神的主权和计划，因为真正的平安和喜乐来自于认识并降服于这位创造宇宙的神。

音频总结

详细摘要和主要观点

讲道题目： 诗篇46篇 讲员： 刘志雄 日期： 2025年04月27日 地点： 荷兰鹿特丹教会

核心经文： 诗篇46篇

主要内容及核心观点：

这篇讲道是对诗篇46篇的深度解读，着重强调在动荡不安的世界、教会甚至家庭中，神的同在是信徒唯一的安全感和力量来源。讲员通过个人经历和圣经真理，挑战听众对“安全感”的来源进行反思，并引导大家认识神的伟大、能力和信实。

主要主题和重要观点：

世界、教会和家庭的动荡不安： 讲员开篇便指出当前世界的混乱和不可预测性，引用俄乌战争、自由贸易的变化以及美国政治等例子。他接着谈到教会内部的问题，如牧师离婚率高、信徒间的抱怨和假冒伪善。更令人担忧的是，基督徒家庭也面临各种挑战，并非如想象中那样和谐美好。最后，讲员提到个人生命中突如其来的灾难和痛苦，如疾病和意外，都会让人感到世界崩溃，安全感缺失。
引用： “过去六个月不只有一个人问过我，这个世界到底怎么了？这是一个非常非常让人搞不明白的世界… 谁想得到有这种事情？一打打那么大…”
引用： “请问各位，教会可怕不可怕？… 全世界的教会照都应该是很棒的，对吧？圣洁的、荣耀的… 但是你会发觉啊… 正统信仰福音派的教会里面超过46%的牧师是离过婚的。可怕吗？”
引用： “亲爱的弟兄姐妹，你走到世界各地，哎哟我怎么这么多家庭有问题啊？不信主的人家庭有问题，你说他们活该，那信主的人家庭有这么多问题了…”
引用： “健康得不能再健康的，从来不生病的，突然之间这里有点不舒服，去看一下医生，晴天霹雳，癌症四期。你说讨厌不讨厌？”
引用： “当你的世界，你的家庭，你的社会，你的教会，你的国家，甚至于整个地球都让你觉得不安全的时候，我要问你，你的安全感在哪里？”
神是信徒唯一的避难所、力量和随时的帮助： 讲员深入解读诗篇46篇的第一节，强调神不仅仅是救苦救难的神明，而是与我们有亲密关系的“我们的”神。
避难所： 神是信徒最强大的保护，任何邪恶和败坏都不能透过他伤害我们。这不像人建造的防空洞，即使面对核弹也能提供绝对安全。
引用： “神是我们的避难所… 再危险的东西，再麻烦的环境，当你一躲在他的里面，你就安全了。”
引用： “如果你一个神可以是我们的避难所，这个神要多么伟大？阴间的权世，这个世界上所有的邪恶，所有的败坏都不能够透过他来伤害你。”
力量： 神不仅提供外部保护，更赐予内在的力量，使信徒能够面对人生中的艰难困苦。
引用： “他使我们的力量。避难所是在外面保护，力量呢是在你里面，让你里面的人可以强的面对人生中所有的艰难困苦。”
引用： “炮弹没有把它炸死，自己跑到防空洞里面就把自己吓死… 你没有经历过，你以为你里面有多少力量。”
随时的帮助： 神的帮助是及时和到位的，不像世俗的帮助或消防车，需要等待或有其他考量。
引用： “是我们在患难中随时… 什么时候你需要他，他什么时候就来帮你。”
引用： “救火车会不会来帮你？会的。但是随时吗？不会的。”
诗篇46篇的结构和“细拉”（Selah）的意义： 讲员指出诗篇46篇被清晰地分为三个段落，每个段落的结尾都有“细拉”。这个词的意思是“停下”，其目的是让读者有机会停下来反思前面经文的含义，更深入地理解其中的真理。
神与信徒同在的荣耀与奇迹（诗篇46:4-5）： 讲员将诗篇46篇中的“神城”解释为至高者居住的圣所，最终指向天上圣城耶路撒冷，但也指地上的教会和每一个信徒。这是因为神通过圣灵住在信徒的里面。
神的城带来喜乐和平安： 就像在干旱之地流淌的河流带来希望和平安一样，神在教会和信徒生命中的同在也带来世上无法给予的喜乐和平安，这种平安是“出人意外的”。
引用： “有一道河，这河的分叉，使神的城欢喜… 在那个干无水的地方，有一条缓缓流过的小河，带来的是什么？希望、平安、安喜。”
引用： “在我们的生命中带出一种的喜乐，一种的平安，是这世界拿不去的… 那叫做神城真正的欢喜。”
神住在信徒里面是极大的神迹： 讲员强调，无限圣洁的神愿意住在渺小、充满污秽和诡诈的人心中，这是极大的爱和忍耐，是无法想象的痛苦。
引用： “请你千万不要告诉我耶路撒冷… 这座城当然最终所指向的是亚伯拉汉所盼望的那一座城… 但自高神他今天住在不只是天上，他还住在哪里？… 他住在百姓的中间。”
引用： “无限大的上帝要住在这个渺小的人的心里面，你别去死他，你知道吗？全然圣洁的神要住在这个里面充满的肮脏污会自私诡诈的心里面。”
引用： “什么样爱让他愿意不离不弃无悔住在我的心中，忍耐我的叛逆，忍耐我的… 忍耐我的肮脏污秽的思想言语？圣洁的爱。”
神在其中，必不动摇： 即使环境糟糕透顶，因为神在其中，信徒的生命和教会都不会动摇。
引用： “神在其中心必不动摇。好宝贝你知道吗？因为他在。环境可以很糟糕，很糟糕，糟糕到不能够…”
天一亮，神必帮助： 这是对信徒的保证，一切苦难都不是永恒的，神的时间一到，一切就会好转。
引用： “无论在什么样的痛苦患难中，你记得一件事实，天一亮，就OK了… 天一亮什么意思？神的时间一到就OK了。”
神的能力和掌权（诗篇46:6-9）： 讲员强调神拥有绝对的权能，他只需一开口，万国就要融化，战争就会止息。
神的一句话便能改变一切： 神不需要费力，他的话语就有巨大的能力。
引用： “神只只要嘴巴开一下，发生什么事呢？烈国就要融化… 你相信吗？天大的事对我们的神来讲就嘴巴开一下就可以。”
万军之耶和华和雅各的神： 讲员解释“万军之耶和华”意味着神掌管一切可调动的资源，包括天上的天君和地上的人事物，甚至使用不信主的人和仇敌来成就他的旨意。而“雅各的神”则强调神的信实和守约，即使面对像雅各这样诡诈败坏的人，神也从不放弃，最终将其改变。
引用： “万君之耶和华是圣经中一个好重要的名称… 讲到神的能力，讲到这个神的伟… 他是讲到神的关心，他的信实，他的守约。”
引用： “万军的意思是所有的军队，所有可以调动的资源都归他管了。”
引用： “雅各，我们读圣经读到这里不会善人讲… 鬼炸到不行。神说雅各的神。弟兄怎么知道为什么诗篇的作者在告诉我们雅各坏得坏蛋真的坏。神从来不放弃他那一位不放弃雅各的的，神终于有一天把这一个自私智力的雅各，荣耀的以色列。”
“你们要休息，要知道我是神”（诗篇46:10）： 这是讲道的高潮和应用。讲员强调这里的“休息”并非指躺平或放弃，而是放下自己的挣扎和掌控，承认神是神，让他来掌管一切。
放下掌控，停止挣扎： 休息的希伯来原文意思就是放下武器，停止挣扎。对未信者是停止反抗神，对信徒是停止试图自己掌控一切。
引用： “你们要休息，要知道我是神… 安息这两个字啊，休息这两个字，他其实原文的意思就是放下武器，安安静静… 停止挣扎。”
引用： “没有信耶稣的人，神要对他说话，不要挣扎，松手。信了耶稣，你没有看到很多基督徒信了耶稣是救主，OK的。耶稣要做我生命的主的，我可得抓紧了，我不能够让你管。”
承认神的伟大和掌权： 休息是因为认识到神的高过我们，他的意念、道路、时间和方法都比我们的更好。
引用： “休息是一个人承认，你是神，我放手，我让你来掌管一切… 你要知道他是神，要知道他在掌权，要知道每一件事情他都有计划，都有。”
神与我们同在是最大的祝福： 认识到这样伟大的神与我们同在，是活在地上最大的祝福，有了他的同在，一切困难都不算什么。
引用： “知道这么伟大的一个神他与我在，他跟我们在一起… 主跟你在一起是一个人活在地上没有比这个更大的祝福。只要他同在，什么事都不其。”
讲道的目的： 讲员的梦想是通过这篇讲道，让听众不是仅仅说“我要有信心”，而是由衷地发出赞叹：“这位神何其伟大！”讲道的目的是帮助信徒敬畏那一位圣经所启示、钉十字架的耶稣。
重要引用：

“请我们一起打开诗篇第46篇。” (开篇引导)
“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。” (诗篇46:1)
“有一道河，这河的分叉，使神的城欢喜。这乃是至高者居住的圣所。” (诗篇46:4)
“神在其中心，必不动摇。到天一亮，神必帮助这城。” (诗篇46:5)
“外邦喧嚷，列国动摇。神发声音，地便融化。” (诗篇46:6)
“万军之耶和华与我们同在。雅各的神是我们的避难所。” (诗篇46:7, 11)
“你们要休息，要知道我是神。我必在外邦中被尊崇，在地上也被尊崇。” (诗篇46:10)
“我希望你们永远都不要经历你们的房子被火烧。你经历的时候，你就知道有多…” (用个人经历说明“随时的帮助”)
“你有没有看到很多基督徒信了耶稣是救主，OK的。耶稣要做我生命的主的，我可得抓紧了，我不能够让你管。” (说明信徒在“休息”上的挣扎)
“我盼望每一个兄姐妹聚完完以后，当你离开讲道的地方，那个讲员他不是告诉你说话要有信心… 他是告诉你说话来看一看我们的神何等何得美丽。” (讲道的目的)

总结：

这篇讲道以诗篇46篇为基础，深刻回应了当今世界、教会和个人生命中的不安和动荡。讲员刘志雄通过生动的比喻和个人经历，强调信徒唯一的安全感和力量来自于神，他不仅是我们的避难所和内在的力量，更是随时的帮助。他拥有绝对的权能，能够轻易地平息一切动荡。因此，在面对挑战时，信徒不应依靠自己或世界，而应选择“休息”，即放下挣扎和掌控，完全信靠并顺服这位伟大、信实、永不放弃的神，因为他与我们同在，这同在是最大的祝福。讲道最终引导听众从认识神本身的伟大中获得信心和力量，而不是仅仅依靠自我激励。

笔记

诗篇46篇对信徒有什么特别的意义？

诗篇46篇对信徒具有非常重要的意义，它是马丁·路德最喜欢唱的诗篇之一。当他沮丧、害怕或软弱时，他会回到这篇诗篇。这篇诗篇被视为对神的赞美，因为它宣告了神与我们同在，用祂的大能和神迹保守、捍卫祂的教会、祂的百姓和祂的话语，使信徒能够抵挡一切来自地狱魔鬼的仇恨和攻击，也能抵挡世界的诱惑、肉体的情欲和罪恶的攻击。它提醒信徒，无论环境多么艰难可怕，神是我们的避难所、力量和随时随地的帮助，因此我们可以无惧。

在当今世界充满不安和混乱的背景下，信徒的安全感应该在哪里？

在俄乌战争、地缘政治冲突、经济不确定、教会内部问题以及个人生活中的各种灾难和痛苦（如疾病、亲人离世）层出不穷的时代，世界变得越来越令人难以理解和感到不安全。面对这些，有些人依靠金钱，有些人寻求到一个他们认为更安全的地方（如美国）。然而，金钱不能解决内心的忧郁，地理位置也不能保证真正的安全感。信徒真正的安全感在于神，因为神是我们的避难所，是我们患难中随时随地的帮助。这意味着无论外部环境如何变化，甚至天崩地裂，当我们藏在神里面时，我们是安全的。神是我们的力量，使我们内心刚强，能够面对人生中所有的艰难困苦。

诗篇46篇中的“细拉”是什么意思？它的作用是什么？

在诗篇46篇中，“细拉”这个词出现在每一段的结尾（第3节、第7节和最后一节）。根据文本解释，“细拉”最简单的理解相当于现代乐谱中的休止符，意思是“停下来”。它的作用首先是表明诗篇的段落划分。更重要的是，它呼吁读者停下来，有机会回想并深入思考前面经文所传达的信息。对于诗篇46篇，它促使信徒思考神是怎样的神，神与我们是怎样的关系，以及在这种认识下我们应如何面对环境。

神是“我们的避难所”意味着什么？这与世俗的避难所有何不同？

神是“我们的避难所”意味着祂提供终极的保护。在最危险的环境下，当你躲在祂里面时，你就安全了。这不同于人建造的避难所。例如，核弹来袭时，人建造的防空洞可能也难以幸免，而耶和华作为避难所的力量是如此强大，以至于阴间的权势、世上所有的邪恶和败坏都不能透过祂来伤害信徒。祂提供的保护是绝对可靠的，祂要多么伟大才能成为这样的避难所。

神是“我们的力量”和“患难中随时的帮助”如何体现在信徒的生命中？

神是“我们的力量”意味着祂赐予我们内在的刚强，使我们能够面对人生的所有艰难困苦。只靠外部的保护是不够的，人内在的软弱和恐惧同样需要力量去克服，比如在战争中因恐惧而吓死的人。神是“患难中随时的帮助”意味着祂的帮助是非常及时、随时的（英文 timely）。当其他人都无能为力时，只有神能帮助我们。祂不是需要等待才来帮助，而是在我们需要的时候立刻出现。这帮助体现在面对死亡、疾病或人生磨难时，祂能赐予我们力量和安慰。

诗篇中描述的“一道河，这河的分汊使神的城欢喜”以及神“清早必帮助这城”代表了什么？

这“一道河”在圣经中具有特别的象征意义，通常象征从神宝座流出的生命之水，带来生命、改变和祝福（如同伊甸园的河流、以西结书和启示录中的河流）。这道河带来的祝福包括希望、平安和喜乐。神“城”在这里不仅仅指地上的耶路撒冷，最终指向神所建造的天上的城，以及新约中指的由所有真正信耶稣的人组成的教会，甚至是信徒个人的身体，因为信徒的身体是神的殿。这表明神愿意居住在祂百姓中间。这道河所带来的“欢喜”是出人意料的平安和喜乐，是世界夺不走的，无论环境多么糟糕，信徒内心仍能拥有这种喜乐平安。而神“清早必帮助这城”则预示着无论苦难有多深，神的时间一到，祂的帮助就会到来，一切的苦难都不是永远的，最终会过去。

神“发声，地便熔化”以及“万军之耶和华与我们同在，雅各的神是我们的避难所”这两句话如何彰显神的伟大和祂与人的关系？

“神发声，地便熔化”（或英文的“祂一发声，列国就融化”）这句话强调了神话语的巨大权能和影响力。面对世上所有的势力、麻烦和敌对神的行动，神不需要费力，只需要嘴巴一张开（一发命令），列国就要融化，一切反抗祂的力量都将瓦解。这彰显了神的无限能力和对一切的掌管，是信徒信心的基础。 “万军之耶和华”是圣经中重要的神名，表示神掌管天上所有可调动的天使天军，以及地上所有的人事物、资源。祂是全能的，祂不缺乏任何资源来帮助祂的百姓。“雅各的神”则强调了神与人的亲密关系，特别是祂对像雅各这样诡诈、自私、满了缺点的人也没有放弃。这位不放弃雅各的神，也是与我们同在的神。这表明神与我们同在，祂的能力和信实体现在与祂百姓的立约关系中，即使我们软弱、不完美，祂依然与我们同在，并成为我们的避难所。

诗篇46篇10节的“你们要休息，要知道我是神”真正的含义是什么

这与世俗的“躺平”有何区别？

诗篇46篇10节的“你们要休息，要知道我是神”原文中“休息”或“安息”的意思是“放下武器，安安静静”，或者更准确地说，是“停止挣扎”。这与世俗的“躺平”不同。“躺平”可能意味着放弃努力、消极等待，而这里的“休息”是一种积极的顺服和信靠。它是指人承认“你是神”，因此选择放手，让神来掌管一切。信徒要认识到神的意念、道路、时间和方法都高于我们，祂在掌管一切，并且对每一件事情都有计划和安排。放下自己对一切的掌控，停止与神的挣扎，让神来掌管，这就是真正的安息。对于未信者，是停止反抗神；对于信徒，是停止自己抓紧不放、试图掌控一切的努力，将生命的重担全然交托给神。

学习指南

这份学习指南旨在帮助你回顾和理解刘志雄牧师对诗篇46篇的讲解。它包括一个简短的测验、一些进一步思考的作文题建议和一个关键词汇表。

测验 (共10题，每题2-3句话回答)

诗篇46篇为什么是马丁·路德最喜爱并经常唱的诗篇？
诗篇46篇如何通过使用“细拉”一词来组织其内容？
讲道中提到，这篇诗篇的标准解释是什么？牧师希望我们看完这篇诗篇后有什么不同的感受？
在诗篇46篇第1节中，神被描述为我们的避难所、力量和患难中随时的帮助。请解释这三种属性分别意味着什么。
讲道中如何形容神作为我们的“避难所”的力量，并与地上的避难所进行对比？
在没有外在保护时，什么力量帮助我们面对困难和痛苦？
诗篇中的“一道河”象征着什么？它为何会带来喜乐？
讲道中强调，“神在其中必不动摇”中的“城”指的是什么？为什么说耶路撒冷不是这个最终意义上的“城”？
诗篇46篇第10节说“你们要休息，要知道我是神”，根据讲道，这里的“休息”是什么意思？
为什么讲道中提到“雅各的神”是一个特别重要的称谓？它向我们启示了神的什么属性？
作文题建议 (共5题，不提供答案)

结合诗篇46篇中对神的描述以及讲道中的个人经历，探讨基督徒如何在充满不确定性和苦难的世界中找到真正的安全感。
诗篇46篇强调神与我们同在，讲道中也对此进行了详细阐释。请讨论“神与我们同在”这一真理如何影响基督徒的生活态度和面对挑战时的勇气。
讲道中将地上的战争、教会的败坏、家庭的问题、个人的痛苦以及世界的混乱作为引子，讨论了现代人面临的困境。请分析诗篇46篇如何为这些困境提供属灵的解答和盼望。
“你们要休息，要知道我是神”是诗篇46篇中的一个重要信息。请深入探讨这句话的属灵意义，以及基督徒如何在实践中学习“休息”并将一切交托给神。
讲道中提到了神是“万军之耶和华”和“雅各的神”。请分别阐释这两个称谓的含义，并说明它们如何共同揭示神的大能、信实以及与他百姓之间的关系。
关键词汇表

诗篇46篇 (Shīpiān 46 Piān): 《圣经·诗篇》中的第四十六篇。
避难所 (Bìnànsuǒ): 在危险或困境中可以寻求安全保护的地方。
力量 (Lìliàng): 给予内在的刚强和支持。
患难中随时的帮助 (Huànnàn zhōng suíshí de bāngzhù): 在困难中随时可以得到的帮助。
细拉 (Xìlā): 诗篇中的一个词语，意为停顿、默想或间奏，用于分隔段落。
神（上帝）的城 (Shén (Shàngdì) de chéng): 象征着神的居所、神的百姓聚集之处，也指向新耶路撒冷。
至高者居住的圣所 (Zhìgāozhě jūzhù de shèngsuǒ): 至高神所居住的圣洁之地，在新约中也指信徒的集合（教会）和信徒本身。
一道河 (Yīdào hé): 象征着生命、祝福、平安和喜乐的源泉，特别是从神宝座流出的活水。
外邦喧嚷，列国动摇 (Wàibāng xuānrǎng, lièguó dòngyáo): 指世上的各种势力和国家处于混乱、不安的状态。
神发声，地变熔化 (Shén fāshēng, dì biàn rónghuà): 形容神的大能，他一声令下，地上的势力就瓦解或融化。
万军之耶和华 (Wànjūn zhī Yēhéhuá): 指神拥有掌管天上地上一切势力和资源的能力。
雅各的神 (Yǎgè de Shén): 强调神对不完全、甚至诡诈的人（如雅各）的拣选、忍耐和不放弃，显示神的信实和恩典。
你们要休息，要知道我是神 (Nǐmen yào xiūxí, yào zhīdào wǒ shì shén): 一句重要的命令，呼吁人停止挣扎、交托信靠，并认识到神的掌权。
松手 (Sōngshǒu): 比喻停止掌控，将一切交由神掌管。
荣耀自己 (Róngyào zìjǐ): 指神自己得到荣耀。
测验答案 key

马丁·路德喜爱诗篇46篇，是因为这篇诗篇赞美了神的大能和神迹，他相信神用大能保守和捍卫他的教会、百姓和话语，帮助他们抵挡魔鬼和罪恶的攻击。
诗篇46篇在每段结尾使用“细拉”一词，这就像乐谱中的休止符，提示读者停下来，回想前面经文的内容，以便更深入地理解诗篇的信息。
这篇诗篇的标准解释是教导人在患难困苦时要有信心去面对。然而，牧师希望我们看完这篇诗篇后，更多地看到神何其伟大。
避难所指神从外面提供保护，力量指神从里面使人刚强面对艰难，患难中随时的帮助指神在我们最需要时及时来帮助我们。
讲道中提到，地上的避难所（如防空洞）可能不够坚固，人们在里面也可能被自己吓死。而神作为避难所，其保护能力是无限的，阴间的权势都不能伤害躲在他里面的人。
即使没有外面的保护，神作为我们的“力量”可以在我们里面使我们刚强。这种内在的力量使人能够面对死亡、疾病和折磨等无法从外界得到帮助的困境。
诗篇中的“一道河”象征着属灵的生命、平安和喜乐，是从神宝座流出的活水，为神所在之处（神的城，神的圣所）带来滋养和欢欣。
讲道中，“神在其中必不动摇”中的“城”最终指向神所建造的新耶路撒冷。虽然地上的耶路撒冷被称为圣城，但牧师强调它充满偶像和败坏，因此并非这节经文最终所指的神圣居所。
根据讲道，“休息”在这里的意思是停止挣扎、放下自己的掌控，承认神是神，让神来掌管一切。这不是放弃或躺平，而是将信靠交托给神。
雅各并不是一个完美的人，甚至充满诡诈。神被称为“雅各的神”表明神对他的百姓有无限的忍耐和不放弃的爱，即使他们不完全，神依然信守他的约，并能将不完全的人改变成以色列（神的王子），这显明了神的恩典。