第一课 谁应该祷告？
第二课奉基督的名祷告
第三课在信心中祷告
第四课个人祷告
第五课顺服地祷告
第六课 谦卑的祷告
第七课放胆祷告
第八课 在等候上帝中祷告
第九课 为彼此代祷
第十课恒切祷告
第十一课感恩的祷告
第十二课在祷告中争战
第十三课 等待上帝回应的祷告
第十四课 如饥似渴地祷告
第十五课为做工的工人祷告
第十六课 警醒祷告
第十七课 诚心祷告
第十八课 依靠圣灵祷告
第十九课 祷告与做工
第二十课 带着敬畏祷告
第二十一课 热切祷告
第二十二课 不住祷告
第二十三课 在依靠中祷告
况且，我们的软弱有圣灵帮助。我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
——罗马书 8:26-27
真正的祷告是倚靠上帝的祷告。我们要在祷告中依靠上帝，而不是依靠自己。在一个真正的祷告中，祷告的人不会依赖自己，而是定睛仰望那位祷告的主——那位赐下祷告、垂听祷告、回应祷告的上帝。耶稣基督在天上以至高大祭司的身份为他的子民代求；圣灵内住在上帝子民的心中，为他们代祷、代求。真正的祷告不是依赖自己的祷告。
有一个大家很熟悉的故事可以很好地阐述这个真理。曾经有一位船长，他在行船时让他的儿子来掌舵。每当船长注意到船太偏离航线、太靠近礁石、或离海滩太近时，他就会把手放在儿子的手上、调整船的方向。从表面上看，是这个男孩在“掌舵”，但实际上却是男孩的父亲在引导船的走向。
如果男孩一看到海岛或狭窄的海峡逼近，就开始慌张、或觉得无路可走了，那他就是很愚昧的。我们会对他说：“不要紧张，你的父亲会引导你的。他不会抛下你、让你一个人独自掌舵的。” 如果船长儿子误以为是自己在掌舵、所有事情都取决于他，他就会越发地焦虑与慌张。
我们也是这样。如果我们认为我们的祷告生活是自己在掌舵、依靠的是我们自己时，它很快就会充满焦虑和慌张。当我们看到危险临近——无论是自爱的沙滩、情欲的暗礁、属灵骄傲的急流、三心二意的岛屿、还是我们心中悖逆的风暴，我们就会陷入恐惧和失望之中。虽然我们必须警醒守望、不住祷告，谨防一切逼近我们的阻碍，但是当我们跌倒时，我们一定不能认为自己的未来没有盼望，也不要认为自己永远无法躲避这些危险。
亲爱的上帝的儿女啊，其实这些恐惧中隐藏的是我们的不信——是“我们如果不好好掌舵、我们的天父会让我们船破人亡”的念头。当我们试图掌握自己生命之船的方向时，我们可能会陷入极度焦虑、愚昧、依靠自己的挣扎和争竞之中。
我们常常就像在加利利海的风暴中驾船的使徒们一样，拼命地划船、竭尽全力地想让船靠岸，却是不能。他们实在是糊涂！他们让自己深陷惧怕和绝望的泥沼、让自己筋疲力尽，却不想，当他们白费力气的时候，耶稣就在船上睡觉。
最后，他们终于束手无策、终于知道自己无法靠自己的力量和技巧使船平安靠岸，于是他们便向耶稣呼求、请求他的帮助。他们的害怕和担心是合理的吗？耶稣的一句话便足以止息风暴，让一切又归于平静。
当船长那掌舵的儿子意识到自己的需要而寻求父亲帮助时，他的父亲难道会不理睬他吗？当然不会。在儿子还没有开口请求帮忙时，船长就已经看到了孩子的需要、且伸出了援手。难道这位父亲没有用他灵巧有力的双手去帮扶孩子那弱小、缺乏经验的手吗？
你是不是认为，我们借着圣灵做工的天父上帝比不上这个人类父亲有爱，祂没有预备好要帮扶那些有需要的人、也没有能力为船掌舵？我们罪恶的不信是如此地愚蠢！
让我们信靠上帝，而不是信靠自己吧！让我们牢牢抓住基督教信仰 – 其中也包括我们的祷告生活 – 所带来的安慰、力量、和信心。
我们的祷告不由我们掌控、也不取决于我们的技巧。祷告在于我们放心地将自己的手交在我们天父的手中、在于依靠圣灵的力量和能力。上帝不曾要求我们要依靠自己的善工来独立祷告。如果我们这样做了，那我们难免就会焦虑和绝望。但是上帝恩典的呼召是要我们依靠圣灵来祷告。
第二十四课 未得应允的祷告
第二十五课 充满私欲的祷告
第二十六课 坦诚且恭敬地祷告
第二十七课 为脱离根深蒂固的罪祷告
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。——马太福音 6:13
你有没有为脱离罪恶向上帝祷告？你是否为罪忧虑？你有没有时刻防备试探，还是你认为罪其实无关紧要？我们每个人身上或多或少都有一些根深蒂固的罪。这些罪牢牢抓住我们的心、
吸引我们 — 它们不费吹灰之力便能引得我们注意，让我们轻而易举地落入它们的网罗。这些罪常常来势汹汹、以迅雷不及掩耳之势引诱我们。
或许这个人身上根深蒂固的罪是常常贪恋不属于他的东西，比如别人的车或钱财；而那个人身上根深蒂固的罪是因着工作成就而产生了骄傲、或过度在意外表的虚荣。我们是有可能因为自己的某些成就或能力而生出根深蒂固的罪的。我们的罪或许是过度关注娱乐 – 比如职业体育赛事，又或许是在暴力或性方面的犯罪。简而言之，我们身上根深蒂固的罪体现在我们肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲上。
我们每个人都需要思想的严肃问题是：面对这些根深蒂固的罪，你我是在祷告中祈求上帝让我们脱离它们，还是对它们避而不谈？我们是在实践中极力避免它们，还是盛情款待它们？- 祷告与实践常常是携手合作的。如果一个人根深蒂固的罪是醉酒，他越在祷告中祈求上帝让自己脱离这个罪，他就越要努力远离那些容易让他陷入试探的人或地方。
如果你身上根深蒂固的罪是贪恋财富，那么当你越认真地为脱离这个罪祷告，你就越应该竭力以上帝所赐的一切为满足，努力远离那些会挑起你欲望的人或地方。如果你身上根深蒂固的罪是淫邪的念头，那么当你越为脱离这个罪祷告，你就越应该避开那些会引诱你滋生这些想法的人、地方、或媒体。你的祷告与你的实践必须并肩同行。
你知道在祷告中“克己” – “克制自己老我的欲望”的意思吗？面对自己身上根深蒂固的罪，你是喂养它，还是竭力扼杀它？你是否经历过在祷告和实践中对抗它的挣扎？一些自称是基督徒的人自信满满地宣称，说他们自己已经战胜了所有罪恶，但这不过是自欺欺人。如果一个士兵吹嘘自己百战百胜，这只能说明他并未亲身经历过多少战斗。
有时候，恰恰是那些最令我们羞辱的失败来教会我们最有益处的功课。在这场与自己根深蒂固的罪的争战中，我们必须学会不去依靠自己的力量和决心。我们需要的是耶稣基督。我们需要在祷告中与自己的老我争战，而我们里面的新人必须在这场争战中寻求上帝的帮助。
保罗在罗马书 7 章 21 至 24 节中这样描述这场激烈的个人战：“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律，但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”每个为脱离罪恶的自我而祷告的人都会经历某些失败，但靠着上帝的恩典，他最终一定会赢得这场战争。
所有像这样在祷告和实践中奋勇斗争的士兵，最终一定会在他们荣耀的大元帅主救主耶稣基督里取得胜利。这就是为什么保罗最后能够说：“感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”（罗 7:25a）保罗确定，他在基督里一定能最终取胜。所以，让我们继续争战吧，让我们继续祷告吧 — 为脱离根深蒂固的罪而祷告吧！
第二十八课 为知足祷告
第二十九课 用圣经祷告
第三十课 用心祷告
第三十一章 结尾：写给那些放弃祷告的人
凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。 ——马太福音 11:28
在我们默想祷告的旅程接近尾声时，你可能感到无比地灰心丧气，因为你不得不老实承认说：“我的祷告实在是糟糕透顶。”你甚至可能沮丧绝望，“既然我的祷告如此不堪，那我就放
弃祷告。”你觉得这本书前面默想篇章里的每一点似乎都在指责你、定你的罪。如果这正是你现在所处的状态，你需要转向耶稣在马太福音 11 章 28 节中所说的话：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”
如果你一直努力让自己的祷告充满信心、顺服、代祷、感恩和热切，到头却发现，自己的压力不减反增、且自己更灰心、更沮丧、更低沉，那么，你需要来听救主的这句话。如果你感到肩上的担子日益加重，发现自己的祷告一塌糊涂；如果你“劳苦担重担”，是因为你知道自己不够努力；你灰心丧气，是因为你无法挑旺自己心中的火、让自己好好祷告，那么，你需要来听基督的这句话。每当你试图祷告时，如果你发现自己里面充满了“自我”而不是上帝，发现自己的心没有定睛于上帝、而是偏离了祂，发现世上的思虑一而再、再而三地挤走永恒的需要、抢占你的心，那么你要听，听上帝的话语！这是耶稣向所有劳苦担重担的人发出的邀请，甚至可以说是他慈爱的命令，他温柔地教导他们：“到我这里来。”
让我们试想这样一位勤勤恳恳、在商界苦苦挣扎的商人，他没日没夜地工作奋斗，最终却还是无法按时偿还所欠债务的利息。经过一整年的艰苦工作，他的债务不减反增，年年如此。在追求成功的道路上，这位商人已经这样挣扎了许多年，他却始终不肯认输。这是否也是你的属灵努力的一种生动写照？你是否就是这样一位属灵上的劳动者？你虽然费尽心思、想要结出真祷告的果实，却还是在每年年终的时候欠下更多债务？当你发现自己所有的祷告都不是真祷告时，你是否觉得天旋地转、万念俱灰？
耶稣的话就是对所有担子越来越重的劳苦之人说的。我们可以这样来理解基督的话：“宣布你在属灵上的破产吧。你永远也无法还清你所欠的债务。到我这里来寻求怜悯吧，我有无限的恩典。我会替你还清全部欠款，把你从一切债务中解救出来。”“到我这里来。”不要在你自己里面寻求安息，而是“到我这里来，我就使你们得安息。”
耶稣在这里说的并不是“可能”，而是“我就” – “我一定会”。他仿佛在问：“劳苦担重担的人，你为什么还要依靠自己？你为什么还认为、还期望你自己会有办法去还清所有债务？你为什么还是更相信自己，而不是更相信我？能使你得安息的是我，不是你。到我所付的赎价中安息吧，不要以你自己的赎价为安息。你永远无法在你的祷告中获得救恩，你只有倚靠我的祷告、倚靠我作为大祭司的祷告，才能得救。这本书所提及的一切关于祷告的默想、以及书中没有讨论到的许多默想，都在我的祷告里完美地成就了。”
如果你是一个身负重担的罪人，那么“干渴的，都当就近水来！没有银钱的，也可以来！你们都来，买了吃。不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。你们为何花钱买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。”（赛 55:1-2）
身负重担的灵魂哪，不要受撒旦的欺哄，不要把上帝的恩典之约变成工作之约，不要用你的行为玷污上帝的恩典，也不要说，“我努力得还不够，我的担子还不够重。”每个受到圣灵光照、认罪悔改的上帝的孩子都会承认，自己努力得还不够，自己的担子还不够重。他会心甘情愿地承认，自己里面别无良善，只有缺点和罪恶。不要相信你自己的估算、你自己的感觉，也不要用你自己的标准来判断一切。你要单单相信那位必不说谎的救主口中所说的恩典话语：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”
宣告你自己的破产，相信上帝的富足吧。我们的救恩完全取决于上帝白白赐下的恩典。我们的做工必须要被基督的做工完全遮盖，我们的祷告也必须要被他的祷告所包裹。因此，祷告
吧，特别是当你想要放弃祷告的时候。我们破产的时候，正是我们需要怜悯的时候。圣灵的奇妙之工便是为一个空空的罪人和一个富足的基督牵桥搭线。救恩并非出于你为上帝所做的一切，而是稳固地来自上帝为你所做的一切。你永远也无法从你自己的祷告中找到安息。唯有基督为你所做的祷告才能拯救你的灵魂、才能保守你 – 无论是今生、还是那要在荣耀里到来的来世，保守你永在他的恩典之中。Soli Deo Gloria (荣耀归于上帝)!