02 罪

每个语言都有各自的语法和语境。每一个词汇又往往有很多种语境和含义。这往往给翻译工作带来了困扰和难度。
比如，“日”这个字，可以表示太阳，也可以是一种语气词。

罪行与罪性

在《圣经》的语境下，罪这个概念用英文翻译为Sin，意为“罪性”，而“罪”这个字在汉语语境下，常常理解为“罪行、犯法、做了坏事”，英文翻译为“crime”。
一个是Sin，一个是crime。所以，圣经中提及的“罪”并不是大家习以为常的“罪”。
因此，当我们听到“你是个罪人”的时候，请不要以为那是在“指责”你。因为大家指的“罪”不一个意思。

罪性

在上一篇文章中，我们提及了几个观点：
1、真理的绝对性、正确性。
2、人心对真理的顺服、认可。
3、时代思潮使人对真理的认识变得模糊，扭曲。
4、人应该有个“人样”，人心存在一个绝对完美的“人样”。

器皿的比喻

为了让人更明白“罪（Sin）”的概念，我们来打个比方。
假如你有一个杯子，这是你最心爱的茶杯。你常常那他泡你最心爱的普洱茶。
可有一天，这杯子不小心磕破了。你甚是心疼。
但即便你再心疼，杯子破了就不再能够盛水沏茶了。

完美的“人样”

就像上文说的，人应该有个“人样”。虽然我们常说的“人样”至少是一个及格的标准，但画外音意味着，我们作为人应该有一个极高的、完美的标准。如果我们足够诚实的话，我们会意识到，我们根本无法达到这个标准。
这个标准我们可能无法形容，但应该是存在的。
而这个完美的标准，应该是顺服在真理之下的。
这也是诸子百家一直在追求的“圣人”之道。

罪人

既然存在这样一个“完美的人样”的标准。
且不说我们是不是能达到，但它的存在意味着一个绝对标准。就像考试的“满分”一样。
因此，所有没有得“满分”的考生，我们都称之为“罪人”——即不完美的人。
所谓的“罪性”，就是指的我们的“不完美”。

亚当和罪从何来？

起初，上帝按照自己的形象造人，第一个人名叫亚当。
起初的亚当是完美如上帝般，纯洁无瑕。
直到有一天，他听信撒旦的谎言，于是他有了“罪性”，不再完美。
后来又因为罪性（Sin），犯了罪（crime），于是有了罪行——吃了分辨善恶树的果子。
至此，罪因一人入了这世界，人人却都成了罪人。

罪的代价

你是否想过，祖祖辈辈教导我们“要诚实守信”，但即便是稚嫩纯真的小孩子，也会在没有人教的情况下，谎言脱口而出。他们可能会因为头一次撒谎显得笨拙，但这并不影响他们撒谎的事实。
撒谎这种“本性”便来自罪。
这也就意味着，虽然是亚当犯罪，但这种“罪性”却会随着人与人的传承，一代又一代的存留着。

罪的代价便是死

首先，必需要强调的是，这个“死”不是惩罚，而是结果。
比如，不喝水，人就会渴。不睡觉，人就会困乏。这些是这个宇宙所存在的真理、逻辑。
机器人也要遵守它的逻辑，他可能不需要睡觉，但是却需要充电。这是这个宇宙下的运行逻辑，即真理。
换句话说，在不考虑其他情况的前提下，机器人只要一直充电，就能一直“活着”。
同理，人只要“无罪”就不会死，永永远远的活着。

等等！等等！

是的，我知道这个推论有点匪夷所思，难以接受。
但这就是整本《圣经》核心要强调的内容之一：人本可以永远的活着，但是因为有罪，所以无法永远的活着。这就像前面我们举例的“茶杯”一样。当茶杯完好无损时，它就一直可以供我们使用喝茶。可当它破损漏水了，如果不能修补好，就只能被放弃。
虽然这个例子并不能完全解释神人之间的关系，但却可以从一个角度上去理解这个概念。

烧伤的孩子

让我们再举个例子，平衡下我们的认知。
假如你有个孩子，你在为他做一顿美味的饭菜。小孩子在旁边看着，突然他伸手去摸火热的铁锅，被烫伤了！
作为爱他的父母，我们肯定会终止做饭，急忙处理烧伤。
如果伤势严重，那小孩子就和这顿饭无缘了。

总结

在未能了解信仰之前，大多数人对信仰的认识是：因为人犯罪了，因此要（受罚）被审判。审判结果便是死。——罪与罚
当我们听到这种言论时，我想内心深处一定是“应激反应”的状态。生存的本能让我们产生抵触心理。
毕竟谁不想活着？
所以，这种言论会让我们对信仰产生误解、甚至是抵触心理。

真实的情况——爱

现实情况是：
人因为有了“罪性”，所以无法继续享受“永永远远的生命”恩典。（就像是漏水的茶壶，或是烫伤的孩子。）
可即便如此，上帝依然以最大的爱去爱我们。
虽然救赎之路复杂曲折，可他依然甘心付上代价。
在周密的计划下，一步步的把救恩带到每个人面前。

因此，罪并非强加给我们的，而是我们“惹的祸”。就好像小孩子摸了滚烫的铁锅。
而上帝则付上代价来医治我们，就像家长用尽办法给我们看病。

至于，为什么上帝如此爱我们，还要有这些事？为什么我无法理解和感受到上帝的“爱”？为什么犯错了，“就要我死”？这些问题，我们会在以后的探讨中分享。