2024年12月20日 惠来里基督徒聚会处：合神心意 01 刘志雄

2024年12月21日 惠来里基督徒聚会处：合神心意 02 刘志雄

2024年12月22日 惠来里基督徒聚会处：合神心意 03 刘志雄

简报文档

主题： 《哥林多前书》解读：以基督为中心，合神心意的教会生活

来源： 刘志雄牧师于2024年12月20日-22日在惠来里基督徒聚会处的讲道摘录

 

核心思想：

夸口当指着主夸口： 基督徒生活的核心是以神为中心，而非以自我为中心。这意味着我们的思想、意念、追求和服事都应当以基督为中心，以祂的荣耀为目标。

教会的根基： 教会是建立在使徒和先知的根基上，而这个根基就是耶稣基督的启示。教会的一切教导和行动都应以耶稣基督为中心。

教会的归属： 教会是属于神的，不是属于任何个人或宗派。在神的家中，我们应当小心行事，寻求神的心意。

教会的成员： 真正的教会成员是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的人。这不仅是一种地位，更是一种蒙恩的呼召。

教会的起源： 教会的起源是神的恩典，而非人的努力或功劳。神爱我们是出于祂的决定，我们无法通过自己的行为来赢得或减少这份爱。

教会的特征： 以基督为中心的教会应当在言语、知识和见证上都显出基督的丰盛，并且热切期盼基督的再来。

恩典生活： 神用恩典待我们，我们也应当用恩典待人。在教会和家庭中，不应斤斤计较，而应效法基督的饶恕和怜悯。

 

详细内容：

1. 夸口当指着主夸口

定义： 不是拿一件事情来说因为有主的帮助而可以夸口，而是指一个人的生活、观念、思想都以神为中心。“当指着主夸口”的关键意义在于一个人活着，心里最渴望、最看重、最宝贝、最值得追求、愿意把命都摆上的是主自己，而不是个人的梦想、小心思、希望或服事。

对比：以人为中心的祷告：“主啊，求你帮助我”。

以神为中心的祷告：关注神的旨意和荣耀。

重要性： 这是一个非常重要的功课。若不明白这一点，基督徒的生活将充满痛苦和挣扎。学会这个功课，就能将“苦”变为“甜”。

2. 教会的根基与身份

保罗的身份： 保罗强调自己是“奉神旨意，蒙召作耶稣基督使徒”的，这在保罗的书信中是独特的。 这表明他的权柄和职分来自神，而非个人。使徒代表教会的根基，其教导是基于耶稣基督的启示。

使徒的教导： 所有使徒的教导都指向同一个教训，那就是耶稣基督本人，而不是一套标准、做法或规条。

“亲爱的弟兄姐妹，你今天读圣经，如果中间有人要教圣经，要带查经，要教小孩子，要讲道，请你记住，全本的圣经只为一个人做见证，谁？耶稣。所以请你在读圣经的时候，请你在讲圣经的时候，不要把道理讲给别人听，要把耶稣基督讲给别人听。”

教会的拥有权： 教会是神的，不是人的。我们在神的家中要小心行事，要搞清楚神要干什么。

“亲爱的弟兄姐妹，教会是谁的家啊？你在神的家里，你敢随便做什么吗？…你最好搞清楚，他要干什么。”

教会成员的资格：成圣： 在基督耶稣里已经成圣（地位上的成圣），从罪恶中分别出来归于神。

蒙召： 被神呼召出来，成为圣徒，并要宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

“每一个神家里的一份子，你是一个被神呼召的人…这一个呼召，带我们进入那奇妙的光明，我们能够有分于耶稣基督全然圣洁与美丽。”

与主的关系： 基督是他们的主，也是我们的主。

求告主名： 能够向主求告，并经历与神的关系。

“什么是教会里面的人？是被分别出来的，是蒙了神呼召的，是可以向主求告的人，是生命中有主的人，这样的人才是真正教会里面的人。”

恩召： 神预定和呼召人，这呼召伴随着神的大能和能力。

3. 教会的起源与特点

恩典的起源： 教会的起源是神的恩惠。神爱我们是出于祂的决定，而非我们的行为。

“恩惠是神给我们这些不配的罪人，非常奇妙的赏赐。神给恩惠不是根据我们是谁，也不是根据我们做了什么好事，或者根据我们的努力。神给恩典只有一个理由，是因为祂决定要爱我们。”

教会的特征：丰盛的言语和知识： 教会成员在基督里成为丰盛，并且在言语和知识上都充满对基督的认识。

坚固的见证： 基督的见证在教会中得到坚固，人们不仅能听见基督，也能在教会成员身上看见和触摸到基督。

“如果别人在我们个人的身上不只是可以听见基督，可不可以看见基督，可不可以摸着基督？”

不缺恩赐： 以基督为中心的教会不缺乏任何恩赐，因为神会供应他们真实的需要。

“教会最重要的是要以基督为中心，只要祂在这里。”

热切的盼望： 以基督为中心的教会热切期盼基督的再来，因为他们知道这世界非我家。

4. 教会的合一与生活

合一： 教会不应分门别类，只应一心一意彼此相合。

“弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们，都说一样的话。你们中间也 不可分党，只要一心一意，彼此相合。”

恩典生活： 我们既然蒙了神的恩典，就应彼此饶恕和怜悯，如同神饶恕我们一样。

“神用这样的恩典对待我们，神也要我们用恩典去对待我们周围的人。”

反对律法主义: 我们不能依靠自己的努力来赢得救恩，要认识到救恩是本乎恩，因着信。

“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”

避免将教会变成教室: 我们要彼此连接，互相帮助成长，而不是仅仅学习知识。

总结：

这三篇讲道摘录的核心是强调，真正的基督徒生活和教会生活都必须以基督为中心。 只有当我们认识到自己是蒙恩的罪人，才能真正体会到神的恩典，并活出以基督为中心的生命。教会的合一、服事和见证都应以基督为目标，最终指向祂的荣耀。

希望这份简报文档对您有所帮助。如有其他需求，请随时告知。

 

以基督为中心的教会生活学习指南

测验

请用 2-3 句话简要回答以下问题。

根据讲道，什么是 “夸口当指着主夸口” 的含义？

保罗在哥林多前书第一章中强调他使徒身份的原因是什么？

讲道中提到了使徒的三种不同含义，请简述这三种含义。

讲道中提到，教会的根基是什么？

什么是 “在基督里成圣” 的含义？

什么是 “蒙召做圣徒” 的含义？

讲道中如何区分福音的呼召和恩召？

根据讲道，什么是教会的起源？

以基督为中心的教会应该具备哪些特征？

根据讲道，为什么不应该把教会变成教室？

测验答案

“夸口当指着主夸口” 的含义是以神为中心，在生活、观念和思想中，最看重、追求的是主自己，而非自己的梦想或欲望。它强调的是以神为中心，而非以人为中心。

保罗强调他使徒身份，是为了让哥林多的弟兄姐妹明白，教会是建立在使徒和先知的根基上，而使徒和先知的根基就是耶稣基督的启示，他希望以此强调教会的根基。

使徒的第一种含义是传令兵或送信的人；第二种含义是教会打发出去的人；第三种含义是耶稣基督亲自挑选和差遣的门徒，他们负责把神的启示教导和记录下来。

教会的根基是耶稣基督的教导，以及关于他的一切启示。所有的使徒和先知都是建立在这个根基之上，并且所有的教导都指向耶稣基督。

“在基督里成圣” 指的是一种地位上的改变，当我们被主宝血买赎回来时，在神的眼光中，我们已经从罪恶中被分别出来归给神，是一个已经完成的事。

“蒙召做圣徒” 指的是我们被神呼召出来，成为圣洁的子民，这一个呼召是带着神的能力和权柄，并要宣扬神的美德，进入那奇妙的光明。

福音的呼召是神呼召人悔改，并非每个人都会回应；而恩召是神根据他的旨意预定和呼召，神呼召我们，我们才回应，并且带有神的大能。

教会的起源是神的恩惠，是神主动决定爱我们，并非根据我们的行为、身份或努力，而是神对我们这些不配的罪人的奇妙赏赐。

以基督为中心的教会，成员在基督里成为丰盛；言语和知识上都充满对基督的认识；基督的见证在教会中被坚固，人们在教会成员身上看到和触摸到基督；教会不缺乏任何恩赐，并且热切期盼基督的再来。

教会不应是仅学习知识的场所，而是神之家，是基督徒彼此连接、互相帮助、一同成长的地方。教会不是一个教室，而是一个充满活力的生命共同体。

论述题

论述 “夸口当指着主夸口” 的概念，并结合个人生活经历，说明如何实践这一原则。

结合讲道内容，分析哥林多教会存在的问题，以及保罗在信中如何回应这些问题？

阐述教会的起源和特征，并探讨如何在当代教会中实践这些原则？

论述恩典在基督徒生命中的重要性，并思考如何将恩典原则应用到人际关系和教会生活中？

结合讲道内容，探讨在基督徒生活中，个人追求和神的旨意之间的关系？

关键术语

夸口当指着主夸口: 以神为中心，将神的荣耀和旨意视为生活中最重要的事情。

使徒: 1) 传令兵或送信的人; 2) 教会打发出去的人; 3) 耶稣基督亲自挑选的门徒，负责教导和记录神的启示。

成圣: 在基督里从罪恶中分别出来，归于神的地位的改变。

蒙召: 被神呼召出来，成为圣徒，并宣扬神的美德。

恩召: 神根据祂的旨意预定和呼召，带有神的能力，回应神呼召的过程。

恩惠: 神给不配的罪人的奇妙赏赐，出于祂主动的爱，并非因我们的行为。

律法主义: 认为可以通过遵守律法或行为来赢得神的救恩和喜悦。

教会: 神的家，一个由蒙恩的罪人组成，以基督为中心，彼此相爱、服侍的群体。

** 基督徒：**跟从基督，效仿基督的门徒。

门徒: 跟随耶稣，学习耶稣教导，效法耶稣生活的人。

**身体：**指代基督的教会，由信徒组成，彼此相连，是一个整体。

**见证：**以实际的行动、生活和言语，证明基督的真实和能力。

**灵命：**基督徒内在的生命，即与神的关系和对神认识的程度。

**丰盛：**指在基督里，基督徒属灵生命的充盈状态。

**不缺：**在基督里，神供应我们一切真实的需要。

**盼望：**基督徒对基督再来和新天新地美好未来的坚定期望。

**合一：**基督徒之间的和谐相处，同心合意地追求主的旨意。

**恩典生活：**基于神恩典的基督徒生活，体现彼此饶恕和怜悯。

**教师：**教会中的教导者，负责解释神的话语。

**教室：**一个学习知识的场所，缺乏真实的关系和生命交流。

**归属：**指教会的拥有者是神，而不是人。