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与我们一起打开《何西阿书》第九章
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一 二 三
经文：
何西阿宣布以色列受惩罚
1以色列啊，不要像外邦人欢喜快乐，因为你行邪淫离弃你的 神，在各谷场上如妓女喜爱赏赐。
2谷场和酒榨都不够以色列人使用，新酒也必缺乏。
3他们必不得住耶和华的地；以法莲却要归回埃及，必在亚述吃不洁净的食物。
4他们必不得向耶和华奠酒；即便奠酒，也不蒙悦纳。他们的祭物，必如居丧者的食物，凡吃的必被玷污；因他们的食物，只为自己的口腹，必不奉入耶和华的殿。
5在大会的日子，到耶和华的节期，你们怎样行呢？
6看哪，他们逃避灾难，埃及人必收殓他们的尸首，摩弗人必葬埋他们的骸骨，他们用银子作的美物上必长蒺藜，他们的帐棚中必生荆棘。
7以色列人必知道降罚的日子临近，报应的时候来到；（民说：作先知的是愚昧，受灵感的是狂妄。）皆因他们多多作孽，大怀怨恨。
8以法莲曾作我 神守望的；至于先知，在他一切的道上作为捕鸟人的网罗，在他 神的家中怀怨恨。
9以法莲深深地败坏，如在基比亚的日子一样。耶和华必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶。
以色列的罪及其后果
10主说：“我遇见以色列如葡萄在旷野；我看见你们的列祖如无花果树上春季初熟的果子。他们却来到巴力毗珥专拜那可羞耻的，就成为可憎恶的，与他们所爱的一样。
11至于以法莲人，他们的荣耀必如鸟飞去，必不生产、不怀胎、不成孕。
12纵然养大儿女，我却必使他们丧子，甚至不留一个。我离弃他们，他们就有祸了。”
13我看以法莲如推罗栽于美地。以法莲却要将自己的儿女带出来，交与行杀戮的人。
14耶和华啊，求你加给他们，加什么呢？要使他们胎坠乳干。
耶和华审判以色列
15耶和华说：“他们一切的恶事都在吉甲，我在那里憎恶他们，因他们所行的恶，我必从我地上赶出他们去，不再怜爱他们；他们的首领都是悖逆的。
16以法莲受责罚，根本枯干，必不能结果；即或生产，我必杀他们所生的爱子。”
先知论以色列
17我的 神必弃绝他们，因为他们不听从他；他们也必飘流在列国中。
—
我们低头进行简短的祷告：亲爱的天父，我们感谢您的爱。在这个清晨，我们聚集在祢的面前，纪念祢对我们的恩待。我们感谢祢，通过诗歌和祷告，祢亲自在我们里面说话。现在，我们打开祢留给我们的圣经，求祢的圣灵也像这样对我们说话。我们如此祷告，奉主耶稣基督的名求，阿们。
昨天晚上，我们一同学习了《何西阿书》第九章。我们花了不少时间介绍《何西阿书》的重点和结构。我们讨论了前三章，何西阿用自己悲惨的爱情故事来比喻神与祂百姓的关系，让当时的以色列人以及历代的信徒能够明白神的爱是何等的奇妙、温柔和忍耐。如果我们能够理解这个故事的重要性，我们就能更多地看到神是如何用祂的爱来对待属于祂的百姓。
在神学中，有一个概念叫做“全然的败坏”。这是一个非常重要的圣经启示。如果我们不知道自己是全然败坏的，我们就无法享受神全然的美善。我相信这里的弟兄姐妹们都记得，保罗在年老时如何看待自己。他说，他仍然是一个罪人，因为那个状态是现在的事，不是过去的事。即使他快要见主了，他仍然认识到自己充满了罪恶。
当一个人越多地认识到自己的败坏时，他就越珍惜神对我们的爱。今天的神的百姓与当时的以色列百姓相比，我们的问题在于我们看不见神有多好、多美，更大的问题是我们看不见自己有多败坏。我们常常觉得别人不怎么样，但自己却充满了爱、服侍、追求和奉献。
亲爱的弟兄姐妹们，如果你们真的认识自己，你们就会知道所有属地的、属灵的美善都带着罪恶的污染。难怪达比弟兄会说：“连我认罪的祷告，所流的眼泪，都需要主宝血的洁净。”
亲爱的弟兄姐妹们，大部分的弟兄姐妹不爱读《何西阿书》，因为他们常常觉得这与自己无关。我们昨天晚上又读到《何西阿书》第九章的第一段。先知对着这些不认识自己的神的百姓发出了一个宣告，告诉他们说，你们真的是迷失了方向，你们是迷失到不行了。但我期待的地方前面，我们读了1到6节，我们哪里会觉得这与我们有什么关系呢？我们今天又不打鼓，我们没有在沙仑平原上做任何坏事。我们听到先知的宣告，说好可怕好可怕，可怕什么呢？可怕的是没有任何东西可以满足你，因为五常不够用，九常不够用，没有一样东西可以满足你。
今天很多神的儿女，人家OK啊，不满足我再找啊，不满足我再玩啊。那些小朋友说，这个游戏已经玩到不好玩了，我换一个游戏啊。那小朋友换游戏你换什么？那里是好可怕好可怕的一幅图画。但是为什么你跟我读的时候，不觉得可怕？这里说他们不得住耶和华的地，你在干嘛？他们不能够献祭，不能够献树迹，你会觉得这是人间多么可怕、多么大的灾难吗？不会嘛。
抓到埃及去，被亚述掳去，非要……前两天还有人跟我说，这个老次中国大陆来围我们台湾，看看我还挺帅的。讲这样的话的人，你觉得他如果离开了这里，他会难过吗？不会的嘛，他换一个地方有什么了不起的。但是我亲爱的弟兄姐妹们，你知道这六节圣经是对着当时神百姓而言，是不能够再糟糕的情况。如果你今天不只是没有东西可以满足，如果今天你没有办法跟神有真正的敬拜，那个叫做你不能献祭，那个叫做你献的祭没用，祂也不收。
今天有多少神的儿女，不知道有多少祷告，而且是很认真的祷告，是很努力的祷告。但是我亲爱的弟兄姐妹们，我们可以用属灵的眼光来问一个很大的问题，那就是我们的祷告里面有没有真的碰到状况。我们今天愚蠢瞎眼骄傲到一个地步，我们自我感觉极为良好。但是如果你真的安静下来，安静在主的面前，想一想我们的聚会、我们的同情、我们的同道，你真的知道主在哪里？主真的跟你有互动吗？你真的感受到祂为人的同在吗？
我们可以唱诗歌，我们可以擘饼，没问题。以色列百姓在这个时候，当先知警告他们的时候，他们属灵的生活靠好了，按时间限制，他们一定有问题都没有，圣殿还在，他们还没有被掳。那我今天能听听先知告诉他们的这些话，对他们来讲这是可怕到不能再可怕的事情。他们不洁净，什么叫不洁净？不洁净不一定是在这里犯罪的。圣经里面的不洁净是讲到神不喜欢你，你没有办法靠近祂，你跟他距离很远，这个是好可怕的事。
他们在大会的日子，到了耶和华的节期，他们怎样行呢？他们还能干什么呢？那如果翻译成我们今天的话，今天所有美丽的时刻，应该是给你带来极大与神见面的喜乐。如果没有呢？你能干什么？今天多少神的儿女，一个礼拜，每天劳苦奔波，好不容易等到你的天，咱们唱唱诗歌，党靠党靠，拼拼好对吧。我们是觉得这是最快乐的时光，然后我们再回到最恶的世界，继续的，我们你觉得这是神喜欢的，我们的生活是不是就是敬拜的，我们是一个活在祂面前的人吗？
这前面的六节圣经，实在是描写出如果神的反省再不会改，耶和华神要来个审判，是极度的可怕。先知告诉他们，你们这样子危险啊，你们这样子麻烦啊，要回头了。但是我亲爱的朋友们，我可以亲自跟你们说，这些人听了先知的，他们的反应是什么？他们是认罪悔改吗？他们是选择自己吗？没有。他们的反应是，如果这几节圣经，你读新译本，专门新译本，他把他翻译的比较口语化，你比较容易理解，他是这样的反应。他说刑罚的日子临近，报应的时候来到，以色列是必定之道，因着你们众多的罪孽和深仇大恨，千姿被看为愚昧，受灵感动的人被当作疯子。意思是什么？将来先知所说的这些可怕的风景来的时候，麻烦的是现在你听到这个坏消息，你的反应是什么？他们的反应是什么？因为他们里面有很多的罪名，他们对这讲实话的先知非常的恨。在他们的眼中，这样子的传道人是傻瓜，不但是傻瓜，他如果是被圣灵感动说这样子实话的人，他是疯子。
现在是一个网络的时代，你上随便哪一个教会，大概你都能找到他能讲到的，除了很少数个例外。你有兴趣，你有时间，你可以一个一个的去推，请问你听来听去听什么呢？神爱你，谁要帮助你，谁要祝福你，谁要保守你，谁要医治你，神是我们的安慰，神是我们的盼望，神是我们的山寨，讲的是真的还是假的？当然是真的了。这是神的话。有几个人保住你，神是略昂，有谁告诉你说神是圣洁的，所以你们也要圣洁，有谁告诉你说神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。整个教会界，什么样的人受人热恨，就是教会。为什么？人家有教育的资本，人家教会搞得有模有样，人家活动办的好人数多，知名度高，能教吗？但奇怪的是，大家信不信，不是吗？
我要说那些大海人，在任何一个我去福祉的聚会里，常常会遇到一些人，你不能够说他不热心，你不能说他不爱主，不感受，但是你不能够碰这个人，因为你一碰，你就碰到他里面的亚当，你一碰，就碰到了一个大狮子，很难得很难得，你会碰到一个高雅，你很少会碰到灵力温柔。我听过一篇经文，今天的先知很少被人说愚蠢，你什么时候听到人家说，这个传道人愚蠢，你什么时候听到人家说某某弟兄某某牧师某某长老神经病，他是个疯者。那为什么没有人说，是不是有可能，今天太多传讲神话语的人，可不中心。我们今天听得到，你原谅我说，绝大部分，是拿圣经来支持我的看法。所以我可以从创世纪找出一段圣经，支持我的看法，我再从以赛亚书找一段圣经，支持我的看法，我再到以西结再找一段，我在福音书找，反正所有支持我看法的经文我都可以讲出来，我可以讲一篇非常感动人的道理，但是请问你讲的是道理还是神的话？我们今天讲的道理严格的说都是正能量，但是如果你讲神的话，你就拿着圣经一段不要去找一个神的话，老老实实把这一段圣经他说什么，他是什么意思，他当时对神的百姓是什么意思，他今天对我们是什么意思，你去找这样的传道人，你找几个告诉我，为什么这么少人知道，因为这样的传道人，因为你讲述的这些话不算感情，这些话常常是让人扎心的呀。
先知与神一同做提法莲的守望者，在他所行的一切路上，都满有苦了人的广博，这是第八节清明的反应。神的百姓今天在走一条回家的路上，然而在这条路上，充满的，英文叫圈子，各样的陷阱。我不知道我们中间有多少弟兄姊妹，读过《天路历程》，没有读过的人，我强烈的鼓励你，去读一下。这是基督教，到今天为止，从今天为止，今天世界里面，除了圣经以外，最长销的一本书。英文叫做《Pilgrim’s Progress》。如果你有小孩，一定要带着它，因为这本书开放，它是讲一个故事，但他借着故事把圣经中毫不重要的真理帮助我们认识。在那个故事里你就会发现，要到光明城，那路上各式各样的岔路，弯路，死路，陷阱。神在他的家中兴起先知，是要与神同工，一起来帮助神的百姓，知道前面这个，这个是土鸟人的网罗危险，这个是问题，这是麻烦，小心。因为他们的警告，因为他们的提醒，因为他们的责备，神的百姓会怎么为他们呢？这里说，在他的家中，只有仇恨。神的百姓对着忠心传讲神话的先知，用一个字描写，就是恨。以赛亚被当时的百姓宠毁，也令你被当时的百姓宠毁，所有的大先知小先知，一个另外一个，每一个都被神的百姓宠毁。我们的主要逼上来，祂是最好的先知，最大的羡慕，神的百姓怎么对待这个大羡慕，他们说，病死他，病死他。这是一个何等悲哀的事情，为什么会这么悲哀，是因为神的百姓罪孽深重，什么样的罪，自你为义的罪，什么样的罪，骄傲的罪，什么样的罪，贪爱世界的罪，什么样的罪，虚假的罪，各样的罪，极其可怕。
到了第九节，何西阿用基比亚来说明神的百姓真实的光景，他们败坏到什么样子呢？他们败坏到基比亚内的光景。如果你身经不够熟悉，我就鼓励你回去读《士师记》第十九章和二十章，那里就告诉我们神的百姓属灵的光景过渡到什么程度。那个年代，神的百姓，婚姻的不圣洁，是当作平常的，不但是老百姓的婚姻不圣洁，当作祭司的婚姻生活。在那个年代，那段故事告诉我们，不只是祭司，他们到一个地方要借住，还记得吗？发生了什么事？那个难以形容的羞耻，这些人犯的罪真可怕。但是男主角在别人犯的罪以后做的事可怕，你怎么能够把，你有一个妾就已经很温情了，你的妾被人家轮奸了，这更可怕了。这个时候你应该做什么，这个更可怕了对吧，这个时候你应该做什么，你把它剁成好几块，送到各个支派群，让其他的支派起来，消灭对付你的这个神圣。因此你没有办法形容这个理念的败坏丑恶到什么地步。
我们也许觉得我们没有那么坏，那我现在有没有想过一句话，保罗就是一个骗子，他凭什么说我是个罪魁呢？保罗干了这种坏事吗？你说他没有信主以前干什么，信主以后圣经上没看他干啥坏事，他凭什么说他是罪人中的罪魁呢？因为他认识自己，他没干坏事，不表示他里面没有这些邪恶。我亲爱的弟兄姐妹，今天你跟我很多坏事没有干，说白了，第一个你可能没有机会干，你不需要去偷别人钱，对吗？你现在的生活OK的，你何必要想办法去偷别人家的东西呢？那如果你又有需要呢，你就保证你不会。我们今天很多干事没有干，有的是因为我们没有机会，还有一个很大的可能性，你想干也能，很多的国家，都有一些政府的官员，或者是议会的议员，立法法，国会的议员，利用自己的职权搞钱。你们的单位应该很清楚，很多小嫂的心都碎了，不是吗？我们说，哇，坏蛋，坏蛋，坏蛋。所有搞钱的都说坏蛋。中国大陆的也说坏蛋，台湾的也说坏蛋，美国的也说坏蛋，他们都说得坏蛋。你今天没有搞钱，你没有那个权，你没有站在那个位置上，不是吗？如果你傻到一个地步认为，我就是站在那个位置上我也不干，真的。如果你站在那位置上你又有虚弱，你能保证你不干？你就是不认识你自己，不是吗？你看看这些出事的，只有穷人吗？我看他中间没有一个穷的，不管哪一个。只有男人会干这个事吗？也不是吗？女人会干这个事吗？男人会干这个事吗？女的也很多嘛，是不是？年轻人会干这个事吗？会啊，老头是干吗？还是会啊。真的，意思是什么？没念过书的会，学问好的不会，没什么事的。IQ低的不会，IQ高的干得更好，又报告干得更好，对吧？
所以我亲爱的弟兄姐妹，请你记得，不是别人会干坏事，你也不会。你今天还没有干，你以为是你好，那是神的保守。没有神的保守把你放在一个环境里，你有需要，你真的有需要，你活不下去了，然后你有机会，你有权，你可以干，甚至于你还可以认为，你干了，会没事。哪一个干的人干的时候认为说一定要出事的？他就是认为干的时候会有事的，所以他才干嘛。他又说，这个一盖下去就完了，就垮了。你看看，所以今来的病人，当你看到这个悲哀这个可怕的时候，请你记住，这不是讲别人，这是讲你的梦。为什么这么重要？为什么我们要知道自己的全然的败坏？你知道你全然的败坏，你才不敢有一点点的依靠自己，你才能够全然的依靠耶稣的救赎。否则我们总觉得，我不行的时候主耶稣你帮帮忙，懂你吧。但是我行的时候呢？我也无法带命了。但是亲爱的弟兄姐妹，神的话很清楚的让我们看到，在我们的里面，听清楚了吗？在我的里面，就是保罗说的，在我里面，没有一定的人生，保罗没有说在你的里面没有人生，知道为什么吗？真的，保罗不是神啊，他怎么知道你里面有没有人好伤害你。但是保罗认识自己，亲爱的弟兄姐妹，这是一个人成熟的表情。一个人越觉得自己没救了，越认为自己里面满了一切的犯罪，每一秒钟我都要依靠主，这个人就是一个成熟的。反过来，一个人大摇大门，觉得自己很熟，觉得自己老是个人，觉得自己有经验，让我告诉你，你只能逃远。如果你是一个有机会替神说话的人，我必定要在讲台上说话。我们中间有很多弟兄姐妹，你有机会跟一个人说话，跟一小群人说话，不管你什么年龄，说神的话，你就是先知。有先知就是替神说话。如果一个替神说话的人，被别人看为是傻瓜，是风筝，那是你的荣耀。阿们。但是对着听你话的人，那是灾难。因为如果我们听见神的话，光照，责备，我们里面真实的光，我们就愤怒，我们就拒绝。你们如果有十几岁小孩的父母，我猜你们比我更值得。你有本事你去念他，你有本事你就去唠叨他，你就是一阿虎吗？你该做的事都不要帮我做，你猜他今天怎么想的？哎呦，不错不错不错，你琢磨，你肯定是吃了大。你有本事讲他话，他里面就是一步子情，只是看他跟你的关系怎么样。有些孩子是感不感言，对不对。因为他一言的话，哇，接下来又五百两个五百就来了。但是有些孩子到一个英国人家比你高，肌肉也比你多，因为他们现在年轻人很喜欢练身去健身。我们那边到了高中生，全是Muscle。然后你现在吼他，你现在念他，你现在好好地责备他，他还不跟你客气啊，他一副臭脸给你看，对吧？
所以我今天在这里，说到一个非常可怕的问题，可怕到什么程度？因为他们不听神的话，因为他们败坏到一个地步，跟基比亚的日子一样。属灵耶和华，必纪念他们的罪孽，追讨他们的罪恶。神对人最大的恩典，是神说，我要赦免他们的罪孽，我也不再纪念他们的罪犯，同意吗？那是神对人最大的恩典。而神对人的管教，对人的审判，是相当的，是神说的，我必纪念你的罪孽，我也必要惩罚你的罪孽。我记得神为什么这么愤怒，为什么一定要纪念我们的罪孽，一定要惩罚我们的罪行，是因为祂没有我们来指导，我们这些印着景象的人，神好的话说进来，我们就是听不进去的，到一个地步，神知道，没有别的办法，可以挽回我们，所以祂爱我们，一定要回家。百姓把他们里面的光景，完全的流露出来，神的心意，就是告诉他们，必经验他们的罪孽，追讨他们的罪恶。然后，从第十节开始，因此每一处，第十节一开始一直到第13题，我给他取了名字，叫做受伤恋人的故事。你读这几节圣经，你看到是一个被人家背叛主在那里怎么说呢？主说我遇见以色列如葡萄在旷野，我看见你们的列祖如无花果树上春季初熟的果子。主回想，祂原来跟以色列的判决，以色列在主的眼中，向何西阿书里面所说的，我们今天活的这个时代，有谁跟你讲说你向何西阿书里面所说的，为什么没有？而那个年代当他说一个人像狐狸，请问你那个年代有没有甘蔗糖？有没有？没有，中东没有这个东西。那个年代的田，哪里有？说哪里找田，就是水果。而在当时的水果里面，中东一代的水果里面那个时候，葡萄、无花果，是两个最重要的东西。所以说我看它像葡萄，我们那边有一个小孩子超肉麻的，他跟一个姐妹说，你是我的巧克力。我们一听就啊啊啊，但是你们懂他的意思，对吗？在神的眼光中，祂的百姓曾经是如此的幸福，如此的满足祂，如此的可爱，如此的甜美。现在呢？他们变得多么的羞耻，他们现在去拜巴力，因为你一讲到拜巴力，你如果不懂一点点你就知道，那个是何等的邪恶，又是何等的淫乱。如果你所爱的人背叛你，然后去洗那些肮脏污秽到底的，不能够用言语去表达的时候，你里面的山洞有多深，你心中真正爱慕什么，你真正敬拜的是什么，你就会变成你所爱的，你所敬拜的。如果你跟我真的爱你耶稣，你都不知道为什么，随着日子的增长，你就越来越像了。相反，你心中爱慕一些很奇怪的东西，所有足以外的东西，你就越来越像，那些东西背后的丑闻。以色列专拜可羞耻的，就成为可憎恶的，这是一个何等让神伤心的事情。所以，当他们落到这个地步，神的荣耀还能够在他们中间吗？不可能的，必定无一人存留的回转。今天在许多神的儿女身上，我们如果不告诉耶稣，我是基督徒，你认为，你的同学，你公司的同事，你的邻居，看看你，会觉得你是基督徒吗？几个月以前，我听到一个女性，她在分享，她说她好难过，也好震撼，有一天，她的同事，是有一天他的同事跟他说，跟你同事十年，我今天才知道你是基督徒。好笑，还是好回来，荣耀长不走，我不知道我有没有跟兄弟姐妹说过，我曾经有一段时间有七年之久，我服侍一群到中国大陆做宣教士的白人的弟兄姐妹。那我服侍的这个机构，我是这个机构的董事会主席。有一个规定，所有我们送进去的弟兄姐妹，不可以跟别人传福音，不能告诉别人，你为什么要来中国，你来了就是要让人家信耶稣，不可以。你只能够老老实实的干你的活，因为我们送进去的人都是在中国找到一个互动的单位，一个机构，譬如说有人，在大学里面教育呢，那你进去就是一个英文老师，有人去做医生，你进去就是一个医生，有人进去开公司，你就是一公司的老板，有人进去帮人家挖井，特别是到新疆的一带，你们不要以为挖井很简单，是你要找到在哪里挖很难。因为在那种地方挖一口井的成本很高，要挖很久，然后最后挖下去没水，是常有的事。那有一批人，这个世界上有一批人专门研究这个，是很厉害的，人家去挖就是有办法，挖下去就有水。那我们就有派这样的专家到中国去访问，这些人到中国是不可以跟人家讲耶稣的，你不能够公开的跟人家传耶稣，你要跟人家讲耶稣只有一种可能性，就是，当你私下跟一个人在一起，他来问你关于耶稣的事情，你才可以跟他讲。如果人家没有问，你主动的跟他传，只要他报给那个单位，主管的单位，你就被驱逐出境。请问为什么这些人平均在我服侍的那七年里面平均每一个人一年可以带四十个人信主？不要给人家传福音，不要给人家讲信主，为什么？因为他们的生命有神的等候，别人都被信了，别人就会来靠近你，别人就会来问你。
我们今天在自由国家，马上就能叫全兵，那我问你，求爷爷告奶奶，容易吗？不容易啊，为什么不容易呢？你们想过为什么不能来？因为神的荣光已经不在了。我亲爱的弟兄姐妹，这是一个好残酷的考验，不只是没有荣耀，下面一句话，更悲哀，不生产，不怀胎，不成孕，纵然养大儿女，我必使他们丧子，甚至不留名。这句话什么意思？这句话，是谁说的？耶和华说的吗？耶和华好狠哦！怎么这么凶啊？耶和华神是一位守约施慈爱的神，同意吗？那他跟以色列百姓立了约，你去看民数记、看利未记、看申命记都有，在约的里面，如果以色列百姓专心爱他，专心跟随他，他要给他们很多的祝福，其中有一个很重要的祝福，就是会生养众多，有吗？那他说如果他们不干呢？不爱神不专心跟随神，他们要去拜偶像，他们要去行淫乱，天花神要做什么，就是要做这个。子嗣，你明白了吗？神说他要祝福的事情，神说话算了，神说他要审判的事情，神同样说话算了。今天神的儿女非常可怜的，就是我们以为神说这些好事，他说话算好事，我们以为神说他很严厉的这些事，吓唬人的，他不是完整的。我亲爱的弟兄姐妹，他是完整的，因为他是那一位信实的主，他是说话算话的主。爱主，什么叫爱主？没有敬畏的心会叫真爱主？如果你理念不觉得耶和华何等可畏，你怎么会知道他的慈爱是如此的宝贵。有一些弟兄姐妹肤浅到一个地步，他觉得他很可爱，耶和华都爱我，要爱谁啊？但是如果你真认识你自己的败坏，神肯看你一眼，都是天大的恩典。如果你明白这个，弟兄姐妹，我们说明了，不是每个礼拜都讲一样的宝贝，你是不是会从心里的深处，我这么高的人，他怎么会爱我？你会这样看他爱你，你会稀奇他爱你，你会好珍惜他。
何西阿是先知的祷告，耶和华，这群人，求你赐福给他们。他要跟神祷告，他看到这个悲哀的情况，他要求，神啊，你要给他们。但突然之间，他好像结巴了，他好像停下来了，神啊，你要给他们什么？你要给他们什么？他不知道在跟神求什么。最后他说，要使他们开罪，先知为什么会这样祷告？他要神给以色列的百姓，如果他的子宫怀了孕，如果他有小孩，他会完全没有奶水，他怎么求这个？教会历史上解释这节圣经，你去看参考书，大概有两种解释。一种解释他这样的祷告，是求神怜悯他的百姓。为什么说这是求神怜悯他的百姓呢？因为审判太狂妄。如果现在这一批人，咎由自取，他们干了这么多坏事，他们要遭受很可怕的审判，也就算他们的孩子不要再受这样的审判。那他们的孩子怎么可以不受这样的审判呢？就是让他们还没有生下来就死了，真的有一点像主耶稣在马太福音24章19节那里说，当那些日子怀孕的和奶孩子的有祸了，是差不多的意思。求神甜蜜，圣经里面讲的无论是子宫，无论是奶房，母房，都是讲到从神而来的福气。现在求神把从神而来的福气拿掉，先知这个祷告的背后有一个盼望，不只是将来的后代不要受审判，是盼望如果没有这个福气，或许神的百姓会回转，就逃避审判。另外一种解释，不是求怜悯，是求神的审判，怎么说呢？因为神已经说过他要怎么做，先知的祷告就是，愿你的旨意成就，你说你要这样子严厉的审判你的百姓，父啊，虽然我们都很痛，但是求你做。我绝对相信这两种解释都有它的好处，我自己有一点小看法，我的看法是根据十三节，十三节那里讲到以色列的百姓坏到一个地步，他们是把自己的孩子拿出来献祭，把自己的孩子杀死，为了自己的好處，为了自己的方便，为了自己可以得一点益处。孩子，那是何等的罪孽。先知看到这个可怕的罪孽，所以先知说，让他们没感情，他们就犯不了这样可怕的罪。今天在中国大陆，在林里面，杀自己孩子的事有多少？不要说把孩子装在汽车里，开了壶里面烧掉，和淹死。今天在妈妈子宫里面，被杀的孩子有多严重，十五劫和十六劫是耶和华罪莫了的话，他们所有的罪的高峰在现在，那个要说蛮多的，我们就不说了。简单的讲，罪恶满盈的时候，就是神管教，神审判。神为什么要这么严厉的让祂的百姓被捕，让祂的百姓受尽一切的苦楚，是因为他们的百姓举国上下，拜生育的神，神要让他们尝一尝，你拜这些假神，你将失去神。先知最末了的话，我的神，我的神，前面是说你们的神，现在你们的神已经不是你们的神，为什么？因为神已经转脸不看你们，这是十二节的问题。我的神必弃绝他们，为什么？因为他们不听从祂，他们必在列国中抛来抛去。
如果《何西阿书》只有停在九章和第十章，那将是极大的悲剧。我们感谢主，十一章以后，我们看到神的慈爱，永远长存。我们看到神如何费尽心血，把这些被盗的儿女再度换回来。如果神的话今天光照我们，我们发现我们自己真的很可怜，我们不用害怕，也不用担心，因为我们深深的知道，我们只要回转归向祂，祂就归向了。在祂那里，永远有给我们回顾。今天神的儿女何等的需要记得一件事，不要到一个地步，逼着神父神湮灭，转身不堪。今天我们为什么可以说不要害怕，因为耶稣基督在十字架上的时候，父神掩面。因为父神掩面不堪，今天后神，就必须给我们机会，重新把我们带回到祂的面光中。因为祂的儿子，成了我们的中保，是我们唯一的依靠者。我们听不懂，亲爱的主，你知道人的话，都很有限，但是我们相信圣灵，可以做奇妙的工作。我们恳切地求你，用着你自己的话，对你自己的百姓说话，让我们里面的人，可以惊醒，让我们对祢有敬畏，让我们愿意把我们的心归向祢，让我们里面的眼睛可以开，真知道自己的可怜与可恨，以至于我们甘心的舍弃自己，背起十字架来跟随祢。我们祷告这是奉主耶稣基督的名求。